תלמוד עשר הספירות | העמוד היומי | עמוד קיח | הרב יוחאי ימיני | סולם יהודה | אשלג

שיעור תלמוד עשר הספירות עמוד קיח — ארבעת העולמות אבי”ע ושם הוי”ה

בשיעור הנוכחי במסגרת העמוד היומי בתלמוד עשר הספירות, בעמוד קיח באות חי”ת, מבאר הרב יוחאי ימיני את היסוד המרכזי של ארבעת העולמות אבי”ע — אצילות, בריאה, יצירה ועשייה — וזיקתם לארבע אותיות שם הוי”ה הקדוש. הרב פותח בהצגת המבנה הכללי של המציאות הרוחנית כולה לפי תורת בעל הסולם, ומוביל את הלומד לעומק ההבנה כיצד שם הוי”ה אינו רק שם של קודש אלא מפה שלמה של ההשתלשלות הרוחנית כולה. הלומד שמבקש להעמיק בסדרה כולה מוזמן לעיין באוסף שיעורי הרב יוחאי ימיני שבעמוד היומי הסדרתי.

שם הוי”ה כמפה רוחנית של ארבעת העולמות

הרב מסביר כי האות יו”ד שבשם הוי”ה מכוונת כנגד עולם האצילות, האות ה”א ראשונה כנגד עולם הבריאה, האות וא”ו כנגד עולם היצירה והאות ה”א אחרונה כנגד עולם העשייה. הסיבה לחלוקה זו נעוצה במהות האור השורה בכל עולם ועולם. בעולם האצילות שורה אור החכמה העליונה ולכן הוא נקרא בשם יו”ד, ראשית האותיות והנקודה הראשונה של הכתב, המבטאת את הראשית הרוחנית בכל ההשתלשלות. עולם הבריאה הוא בחינת בינה ולכן נקרא ה”א ראשונה, עולם היצירה הוא בחינת זעיר אנפין ונקרא וא”ו, ועולם העשייה הוא בחינת המלכות ונקרא ה”א אחרונה.

עשר הספירות הכוללות את כל המציאות

נקודה יסודית שמדגיש הרב בשיעור — בכל אחד מארבעת העולמות יש עשר ספירות שלמות, וגם ארבעת העולמות יחד מסתדרים בעשר ספירות כלליות בלבד. הרב מבחין בין סוגי עשר הספירות השונים. יש עשר ספירות הכוללות את כל המציאות שזה עולם אדם קדמון ועולם אקודים, יש עשר ספירות הכלליות של חכמה הכוללת שזה עולם האצילות בלבד, ויש עשר ספירות פרטיות בכל עולם ועולם בפני עצמו. הרב מדגיש כי כל הפרטים והפרטי פרטים שבכל עולם תמיד מסתדרים תחת אותן עשר ספירות, וזה כלל גדול בחכמת הקבלה כפי שמבואר במגוון מושגים בקבלה הנלמדים לעומק בעמוד היומי. הבנה זו פותחת לפני הלומד צוהר רחב להבנת מערך כל המציאות הרוחנית כולה.

אור פנימי וכלי ההסתכלות במדרגות

הרב פונה לבאר את עניין האור הפנימי השורה בכלי המדרגה. כותב הוא, שכל אורות הקטנים מאור החכמה אינם נחשבים בשם החשוב כלפי אור החכמה הגדול והעולה עליהם בערכו. לכן בעולם הבריאה נקרא האור בשם בינה בלבד, כי הבינה היא העיקר באותו עולם, ובאור הקטן ממנה לא נותנים שם נכבד. וכן בעולם היצירה נקרא האור בשם זעיר אנפין, ובעולם העשייה בשם מלכות. עיקרון זה מבאר הרב הוא יסוד גדול בהבנת הספירות — תמיד מכנים את האור על שם המדרגה העיקרית הקיימת באותו מקום, ולא על שם הפרטים הקטנים שבו. עיון נוסף ביסודות אלו אפשר למצוא במאגר כתבי בעל הסולם שבהם נפרשים העניינים במלוא טעמם.

המסכים שבין עולם לעולם והגבלת האור

נקודה מרכזית שעליה עומד הרב בשיעור — בין כל עולם לעולם הבא אחריו קיים מסך מיוחד המגביל את האור ומונע ממנו לעבור בשלמותו. עולם האצילות מקבל אור מהחכמה העליונה, אך בין האין סוף לבין האצילות יש מסך הסתום שגורם לכך שהאצילות מקבלת רק בחינת בינה ולא חכמה ממש. כך גם עולם הבריאה מקבל מהאצילות באמצעות מסך נוסף בין שני העולמות, ועולם היצירה מקבל מהבריאה דרך מסך אחר, ועולם העשייה מקבל מהיצירה דרך מסך אחרון. בלי שלל המסכים והלבושים הללו לא היו העולמות התחתונים יכולים לקבל את האור הרוחני, שהיה שורף אותם בעוצמתו ובגודלו. כך כל עולם פחות במדרגה משל חברו, ובכל זאת יכול הוא לקבל שיעור מסוים של אור המתאים לכליו.

מורכבות עולם האצילות בעצמו

נקודה דקה שעליה עומד הרב נוגעת לעולם האצילות עצמו. אף שעולם האצילות הוא העולם הגבוה ביותר שבארבעת העולמות, גם הוא אינו מקבל את אור האין סוף בלא הגבלה כלל. ולמרות זאת, באצילות עצמה יש את כל עשר הספירות, ובתוכן יש את חכמה דאצילות שהיא בבחינת יו”ד, ובינה דאצילות שהיא בבחינת ה”א, וזעיר אנפין דאצילות שהוא בבחינת וא”ו, ומלכות דאצילות שהיא בבחינת ה”א אחרונה. כך גם בכל אחד משאר העולמות יש עשר ספירות שלמות עם חלוקה זו. כך מתבארת מורכבות נפלאה של ההשתלשלות הרוחנית, שכל עולם כלול בעצמו בכל הבחינות, וכל פרט שבעולם משקף את הכלל הגדול שבו.

היחס בין הספירות הפרטיות לכלליות בעבודת ה’

בעומק השיעור מבאר הרב כי תמיד יש להקיש את עשר הספירות הפרטיות לעשר הספירות הכלליות, מפני שיש ביניהן יחסים מקבילים והן נמדדות זו מזו. כל פרט במציאות הרוחנית משקף את הכלל, וכל הכלל משתקף בכל פרט שבעולמות. וזה יסוד גדול בעבודת ה’ — כי כל מה שאדם פוגש בעולם הזה ובחייו הפרטיים מכיל בתוכו את כלל המציאות הרוחנית, ועל כן יש בכוחו להכיר את הבורא יתברך מתוך החיים עצמם, מתוך כל מאורע קטן וגדול. בעניין זה מציע הרב להעמיק עוד באמצעות שיעורי וידאו בקבלה חסידית המשלימים את לימוד תלמוד עשר הספירות.

סיכום אות חי”ת והזמנה ללימוד מתמשך

הרב חותם את השיעור עם סיכום של אות חי”ת בעמוד קיח, ומכריז על סיום פרק דעולים בתלמוד עשר הספירות. הלומד שמבקש להעמיק בנושאי תלמוד עשר הספירות והבנת ארבעת העולמות מוזמן להצטרף לשיעורי קבלה אונליין בזום המתקיימים בכל יום שני ויום רביעי בשעה 20:30. ניתן גם לרכוש את ספרי בעל הסולם והרב”ש במחירי עלות במרכז ההפצה של עמותת סולם יהודה, ללא פערי תיווך מסחריים. כל הרוצה להיות שותף בהפצת תורת הקבלה החסידית של בעל הסולם מוזמן לתרום לעמותה ולהיות חלק חי בהפצת מעיינות החסידות חוצה.