תלמוד עשר הספירות | העמוד היומי | עמוד קיב | הרב יוחאי ימיני | סולם יהודה | אשלג

תלמוד עשר הספירות עמוד קי”ב — סוד התלבשות העולמות והיציאה של איסר ספירות

בשיעור זה ממשיך שיעורי הרב יוחאי ימיני שליט”א בלימוד הסדור של תלמוד עשר הספירות בעמוד היומי, עמוד קי”ב. הרב מבאר את דברי האריז”ל באריכות, ופותח את היריעה על סוד התלבשות העולמות אבי”ע זה בזה. הביאור עוסק בכלל היסודי שכל זיווג נעשה בעולם העליון לצורך העולם התחתון. ההבנה הזו פותחת שער חדש בלימוד הקבלה ומחברת את הלומד אל יסודות תורת בעל הסולם.

הכלל היסודי — כל זיווג בעולם עליון לצורך תחתון

הרב מסביר שכאשר רצה האציל להעיר ולגלות עולם הבריה, מתלבש גם כן בבינה שבאצילות. הסיבה לכך נעוצה בכלל מרכזי בקבלה. כל זיווג נעשה לצורך העולם התחתון. אך מקום הזיווג עצמו תמיד נמצא בעולם העליון ממנו. זהו עיקרון יסודי בכתבי האר”י, וכתבי בעל הסולם מאירים אותו באור בהיר ומסודר. ההבנה הזו מחייבת לימוד מדויק של מושגי המסך, האור החוזר וההזדככות.

חמשת הפרצופים והשתלשלות הזיווגים

הרב מתאר את חמשת הפרצופים של עולם האצילות. גלגלתא הוא פרצוף הכתר. ע”ב הוא פרצוף החכמה. ס”ג הוא פרצוף הבינה. מ”ה ובו”ן הם פרצופי זעיר אנפין ומלכות. כל פרצוף נולד ויוצא מהפרצוף העליון ממנו על ידי שנעשה הזיווג בפה דראש של פרצוף האליון. הזיווג דע”ב נעשה בפה דראש של גלגלתא. הזיווג דס”ג נעשה בפה דראש דע”ב. וכן הלאה בכל ההשתלשלות. סוגיה עמוקה זו נלמדת בהרחבה בשיעורי הרב על מושגים בקבלה, שמהווים תשתית להבנת הסוגיות המורכבות.

קומת בינה בעולם הבריה

הרב מבהיר שהקומה הגדולה ביותר שיצאה לבסוף לצורך עולם הבריה היא קומת בינה הנקראת נשמה. לפני כן היו שם קומות תחתונות. תחילה יצאה קומה של עיבור הנקראת נפש. אחר כך יצאה קומה של יניקה הנקראת רוח. ולבסוף יצאה הקומה הגדולה — קומת בינה נשמה. הזיווג להוצאת קומה זו נעשה למעלה בעולם האצילות. כי המסך של בחינה ב’ המתאים לצורך הוצאת בינה צריך להזדכך בעולם האצילות, מהמקום שבו עומד המסך של בחינה ב’.

הזדככות המסך ויציאת איסר ספירות

הרב מסביר את תהליך הזדככות המסך. כאשר המסך מזדכך מבחינה ג’ לבחינה ב’, עולה האור החוזר ומלביש עד קומת בינה. אחר כך חוזר המסך ויורד למקומו, ומרחיב את המלכות לעשר ספירות מבינה ולמטה. שאר הספירות הראשונות, כתר וחכמה, נשארות גנוזות בתוך הבינה. אינן מושגות בגלוי. אלו הן עשר הספירות של עולם הבריה — קומת בינה שכתר וחכמה גנוזים בה. עיון מעמיק בנושאים אלו ניתן למצוא בשיעורי וידאו בקבלה חסידית, המלווים את הלומד בכל המדרגות.

המשך ההתלבשות מעולם לעולם

אותו דבר ממשיך האריז”ל לבאר. כדי להעיר את עולם היצירה, מתלבש האציל בתפארת של הבריה. כי עולם היצירה נמשך מהמסך של בחינה אלף, וההזדככות מבחינה ב’ לבחינה אלף מוכרחת להיות בעולם הבריה. וכאשר נעשית ההזדככות, יוצאות עשר הספירות מהמסך ולמטה בקומת זעיר אנפין הנקראת תפארת. הספירות הראשונות — כתר חכמה בינה חסד גבורה — נשארות גנוזות מלובשות בפנימיות התפארת. אחר כך חוזרות ויורדות עשר ספירות שניות במקום המסך ולמטה בקומת זעיר אנפין. אלו הן עשר ספירות של עולם היצירה.

מעולם היצירה לעולם העשייה

וממשיך האריז”ל ומבאר. כדי להעיר את עולם העשייה, מתלבש האציל במלכות של עולם היצירה. ושם בעצם משתלשלת הקומה של עולם העשייה. וכן הוא בעולם האצילות עצמו — האציל מתלבש בחכמה של עולם האדם הקדמון, ועל ידם מאיר בעולם האצילות. אך אין הכוונה שמדובר בחכמה של אצילות עצמה. אלא הזיווג לצורך אצילות נעשה בעולם הסמוך מעליו, שהוא ע”ק. הוא העולם בקומת כתר שיצא על מסך דלמ”ד. שם נעשית ההזדככות של המסך מדלמ”ד לגימ”ל, ושם יוצאת קומת חכמה לצורך עולם האצילות שמתחתיה. הרב חוזר ומדגיש שכל אחד מהעולמות אבי”ע מקבל מהעולם שמעליו את קומת האור שהחסיר לו, ולא את כל מציאותו של העולם.

הצטרפות לשיעורי הזום ולמרכז ההפצה

הרב מזמין את הציבור הרחב להעמיק בלימוד תורת הקבלה החסידית של בעל הסולם והרב”ש זצ”ל. ניתן להצטרף לשיעורי קבלה אונליין בזום בימי שני ורביעי בשעה 20:30 עם הרב שקד אליהו פנחס שליט”א. כמו כן פועל מרכז ההפצה הייעודי לממכר ספרי בעל הסולם ותלמידיו במחירי עלות ללא פערי תיווך. הציבור מוזמן לתמוך בעמותת סולם יהודה בתרומה כספית או בהתנדבות, להפצת מעיינות החסידות חוצה.