תלמוד עשר הספירות | העמוד היומי | עמוד קיא | הרב יוחאי ימיני | סולם יהודה | אשלג

תלמוד עשר הספירות עמוד קיא — סוד התלבשות החכמה והמסכים שבין העולמות

בשיעור היומי בתלמוד עשר הספירות, עמוד קיא, פותח שיעורי הרב יוחאי ימיני בביאור עמוק על דברי הרב”ש בדיבור המתחיל “כדי להאיר בבריאה”. הרב מבאר כי כדי שאור אין סוף יוכל להאיר אל עולם הבריאה, צריכה החכמה להתלבש בבינה, וזהו סוד המסך שבין עולם האצילות לעולם הבריאה. הסבר זה הוא יסוד מרכזי בהבנת מבנה ההשתלשלות של ספירת הקבלה על פי תורת בעל הסולם.

סוד הזיווג לצורך העולם התחתון נעשה בעולם שמעליו

הרב מסביר את הכלל הגדול שלימדנו בעל הסולם בפירושו: הזיווג לצורך כל עולם נעשה בעולם שמעליו. הכלל הזה הוא חוט השני של כל הסעיפים שלפנינו. כדי שאור אין סוף יוכל להאיר בכל עולם האצילות, צריך שיתלבש בעצמות החכמה. ההתלבשות הזו נעשית בחכמה שמעל לאצילות, היינו בעולם אדם קדמון. וכך מתפשטת קומת החכמה ממסך דבחינה ד’ של אדם קדמון אל עשר הספירות של עולם האצילות.

וכן בעולם האצילות עצמו: על מסך דבחינה ג’ שעל הפה דאצילות יוצאת קומת חכמה. ומשם, כשמלכות זו של אצילות גורמת לזיווג, היא זוכה ומתרחבות ממנה עשר ספירות מלמטה — וזהו עולם הבריאה בקומת בינה. הרב מדגיש שזהו יסוד שחוזר על עצמו בכל מעבר בין העולמות, ומהווה את הבסיס להבנה של מבנה המושגים בקבלה.

התלבשות הלבושים והמשכת הקומות

בהמשך השיעור מבאר הרב את עניין הלבושים. כדי להאיר בעולם היצירה, מוסיף הקדוש ברוך הוא לבוש אחד נוסף, ובלבוש הזה הבינה מתלבשת בתפארת. ועל ידי התפארת מאירה אור אין סוף ביצירה, כלומר שגם בסוף עולם הבריאה ישנו זיווג דהכאה על מסך ועביות א’ המוציא קומת תפארת. המלכות שגרמה לזיווג, מלכות דבריאה, מתרחבת בעשר ספירות מינה ובה, ואלו עשר הספירות של עולם היצירה בקומת תפארת.

וכדי להאיר בעולם העשייה, מוסיף לבוש נוסף — לבוש שבו התפארת מתלבשת במלכות, ועל ידי המלכות מאירה אור אין סוף בכל העשייה. גם בסוף עולם היצירה ישנו מסך, מסך בעביות שורש, וזיווג דהכאה עליו מוציא קומת מלכות. המלכות הזו של היצירה זוכה במה שגרמה ומתרחבת בעשר ספירות מינה ובה — והן עשר הספירות של עולם העשייה.

אצילות בקורסיה ויצירה במלכא

הרב מצטט את לשון הזוהר הקדוש שמביא בעל הסולם: “איהו עילאה מכוסה בקורסיה”. העילה היא קומת הבינה שיוצאת מעולם האצילות והיא מושפעת לעולם הבריאה הנקרא “עולם הכיסא” — קורסיה. “ומלכא דצעיר” — זו קומת התפארת שיצאה בעולם הבריאה ומושפעת ליצירה. “ומלכות במלכא” — בעולם העשייה, שם המלכות מתבארת יותר. הסבר עמוק זה פותח חלון להבנת לשון הזוהר ושפת הקבלה החסידית, כפי שמתבאר בכתבי בעל הסולם.

“כולם בחכמה עשית” — סוד התלבשות אור אין סוף

הרב מביא את ביאור הרב”ש על הפסוק “כולם בחכמה עשית”. פירוש: כל עולם האצילות הוא בסוד שאור אין סוף מתלבש בחכמה ועל ידה מאיר בכל האצילות. בסוד החכמה הזו התברך השם בעולם העשייה, כי גבוה מעל גבוה שומר. וכמה עולמות יש למעלה מהאצילות? אומר האר”י הקדוש: “הוא באותה החכמה שיש למעלה מהאצילות” — דהיינו עולם אדם קדמון, שבתוכו מתלבש אין סוף ומאיר באצילות.

החכמה הזו אינה היא החכמה שבעצם עולם האצילות, אלא חכמה שיוצאת בעולם אדם קדמון. וזיווג זה נעשה במלכות של ע”ק, על מסך דבחינה ג’ המוציא קומת חכמה לצורך האצילות. הרב מדגיש שאין הפירוש שעולם האצילות עצמו קיבל קומת חכמה ישר מהתחלת אצילותו, שהרי בתחילה נאצלו קומות קטנות הנקראות עיבור ויניקה. אלא הכוונה לקומה הגדולה ביותר שיוצאת שם לבסוף, כפי שמלמד הרב”ש בהמשך הסעיפים.

סוד עליית המסך והזדככותו

בהמשך מבאר הרב יוחאי ימיני את עניין עליית המסך והזדככותו. המסך מזדכך על ידי האור המקיף, שכן האור המקיף מזדכך כנגד עוביות המסך. כשהמסך מזדכך מבחינה ד’ לבחינה ג’, מתעורר ויוצא משך חדש דבחינה ג’. אור העליון מתפשט מיד אליו לזיווג דהכאה, מעלה אור חוזר ממסך ולמעלה עד לקומת חכמה — וזוהי ההתלבשות החדשה בעולם אדם קדמון.

אך התלבשות חדשה זו אינה לצורך עולם ע”ק עצמו אלא לצורך עולם האצילות. שכן המסך דבחינה ג’ שעל הפה והאור החוזר שעלה ממסך ולמעלה — בו מלביש אור אין סוף קומת חכמה. אורות אלו לא חוזרים כלל ועיקר ויורדים, שהרי כל מה שהמלכות גורמת היא זוכה — והמלכות מתרחבת ממנה ולמטה לעשר ספירות. הסבר זה הוא יסוד הבנת התפשטות הקומות בעולם העליון לתחתון, נושא מרכזי בשיעורי הקבלה והחסידות שבאתר.

סיכום ויישום הלימוד

הרב מסכם את העמוד בהדגשת הכלל היסודי: בעולם ע”ק יש את קומת הקטר העיקרית שלו, וגם קומה נוספת שיוצאת על המסך בעביות ג’ — קומת החכמה — אך זו לצורך האצילות. שתי הקומות מתקיימות יחד, שכן אין העדר ברוחני, וכל שינוי פירושו תוספת. הסוד הגדול הוא שהזיווג לצורך עולם תחתון נעשה תמיד בעולם שמעליו, כי המסך דבחינה ג’ המוציא את קומת האצילות מצוי דווקא בעולם ע”ק שלמעלה ממנה. ניתן להעמיק בנושאים אלו גם דרך שיעורי הקבלה אונליין בזום בימי שני ורביעי בשעה 20:30.

לסיכום, השיעור מציג בבהירות מופתית את מבנה ההשתלשלות של אצילות-בריאה-יצירה-עשייה, את תפקיד הלבושים, את סוד הזיווג ואת התלבשות אור אין סוף בקומות החכמה. לימוד תלמוד עשר הספירות הוא בסיס מהותי לכל לומד תורת הקבלה על פי שיטת בעל הסולם, ופותח שערי חכמה למעיין הבא לרוות צמאונו ממעיינות החסידות.