תלמוד עשר הספירות | העמוד היומי | עמוד קז | הרב יוחאי ימיני | סולם יהודה | אשלג

תלמוד עשר הספירות עמוד קז – התנוצצות אורות מעולם האצילות לעולם הבריאה

בשיעור זה ממשיך שיעורי הרב יוחאי ימיני בלימוד העמוד היומי בתלמוד עשר הספירות, ומבאר את הסוגיה העמוקה של אופן יציאת עשר הספירות שבעולם הבריאה. הרב פותח בהזכרת הנלמד בשיעור הקודם, אודות הכלל היסודי של בעל הסולם זצ”ל, שכל מה שנגרם בתחתון מאיר ומופיע גם בעליון בעצמו.

הכלל – מה שאתכתון גורם בעליון, אוזו חי בעצמו

הרב מתאר את היסוד הגדול בחכמת קבלת הסולם, שהמלכות שבעולם האצילות גרמה לאור החוזר על ידי הזדככותה והכאתה במסך. וכיון שהיא בעצמה גרמה את האור החוזר, היא זוכה בו ומתרחבת לעשר ספירות מאורות אלו. הרב מסביר ששתי בחינות יש כאן: בחינה ראשונה – שהמלכות גרמה את עצם האור החוזר, ובחינה שנייה – שהיא גרמה גם להופעת אור הישר המתלבש באור החוזר.

בעל הסולם מלמד יסוד גדול: אין אור בלי כלי, ואין אור בלי אור חוזר. הכלי הוא הסיבה לקבלת האור, והאור החוזר הוא המאפשר את התלבשות אור הישר. ממילא המלכות זוכה בשני הדברים גם יחד.

פירוש דברי הרמח”ל – התנוצצות מעולם האצילות לעולם הבריאה

הרב יוחאי ימיני מבאר את לשון הרמח”ל באר היטב: “וזה שאמר הרמח”ל אותו ההכאה שבעליון שהיכה בפרגוד האור עם המלכות שנמצאת בסיום עולם האצילות, ומכוח החותם של עשר הספירות דאצילות שהגיעו עד שם, נתנוצצו מהם אורות ואברים דרך משה הוא, ונעשו למטה עשר ספירות דבריה”. בעמוד זה מתבארת מהות התנוצצות הספירות, ומדוע נקראת בלשון “נציצו” ולא בלשון “נהירו”.

ההבחנה בין נהירו לנציצו – אור ישר ואור חוזר

הרב מדגיש כלל גדול בלשון הזוהר הקדוש: “יש נהירו וזה אור ישר, ויש נציצו וזה אור חוזר”. כל מקום שכתוב לשון התנוצצות – מדובר באור חוזר. ובמקום שכתוב לשון נהירה – מדובר באור ישר. ההבחנה הזו פותחת פתח להבנת רבים ממאמרי הזוהר וכתבי האר”י, שכן הלשון מורה תמיד על מהות הענין הרוחני המדובר.

הלימוד הזה הוא בסיסי בהבנת המאורות העליונים, וניתן להעמיק בו בעיון בעוד מושגים קבליים המתבארים בכתבי בעל הסולם והרב”ש זצ”ל.

מציאות עולם הבריאה במצב של קטנות

הרב מחדש בשיעור נקודה מהותית: אין מדובר כאן בתחילת יציאת עולם הבריאה. כשם שיציאת קומת חכמה בעולם האצילות הייתה אחרי שכבר היו מדרגות של עיבור ויניקה, של נפש ורוח, כך גם בעולם הבריאה ישנה כבר מציאות של קטנות. עולמות בריאה יצירה ועשייה כבר קיימים, רק שהם במצב של קטנות – יש בהם רק אורות של נפש ורוח.

ענין התנוצצות עשר הספירות מעולם האצילות לעולם הבריאה הוא במטרה להמשיך לעולם הבריאה את מדרגת הנשמה שלו. וכן בעולם היצירה ועולם העשייה – כל אחד מקבל את מדרגת הנשמה שלו בדרך זו של התנוצצות מהעולם שמעליו.

סוד נפילת אדם הראשון והקטנות בעולמות בי”ע

הרב יוחאי ימיני מקשר את הענין למה שמבואר בכתבי האר”י זצ”ל אודות נפילת אדם הראשון לעולמות, שגרמה למצב של קטנות בעולמות בריאה יצירה ועשייה. ואז העיבור הגדול שנעשה בעולם האצילות הוא בכדי שיקבלו עולמות בי”ע את קומת הנשמה שלהם.

המסך בסיום עולם הבריאה – יציאת עשר ספירות דיצירה

בהמשך השיעור מבואר, שכן בסוף עולם הבריאה נעשה מסך אחר. ומחמת הכאת עשר הספירות דבריה בפרגוד עצמות וכלים במסך, נעשו עשר ספירות דיצירה. וכך גם בסוף עולם היצירה – יוצא מסך נוסף וממנו מתהוות עשר ספירות דעשייה. כל זה על דרך אחד, של התנוצצות והכאה במסך.

הרב מסביר שעצם הענין הזה הוא היסוד להבנת ההבדלה בין העולמות. “וזה עצילות וזה בריה וזה יצירה וזה עשיה – כי יש מסך מבדיל בין זה לזה ואין זה דומה לזה כלל”. המסך הוא המבדיל בין העולמות, והוא הקובע את מהות כל עולם ועולם.

חמש בחינות המסך – שורש ההבדלות בעולמות

בסיום השיעור מבאר הרב את דברי בעל הסולם, שהבחינה הרביעית הנקראת מלכות, שבה נעשה המסך, מתחלקת בעצמה לחמש בחינות מסך. ומהן מתפעלות כל מיני שינויים והבדלות המופיעים בעולמות. כל השינויים תמיד הם רק במקבל ולא במשפיע, וזה היסוד הגדול של חכמת הקבלה.

הזמנה ללימוד מעמיק והפצת תורת הסולם

הציבור הקדוש מוזמן להצטרף לשיעורי קבלה אונליין בזום המתקיימים בקביעות בימי שני ורביעי בשעה 20:30, ובהם נמסרים שיעורים יסודיים בתורת בעל הסולם והרב”ש זצ”ל. כמו כן ניתן לרכוש את כתבי בעל הסולם ושאר ספרי החסידות במרכז ההפצה הייחודי במחירי עלות, ללא פערי תיווך, מתוך מטרה להפיץ מעיינות החסידות. נשמח לכל תרומה והתנדבות להמשך פעילות העמותה והפצת תורת הקבלה הטהורה ברבים.