תלמוד עשר הספירות | העמוד היומי | עמוד נט | הרב יוחאי ימיני | סולם יהודה | אשלג

זיווג דעקה — תלמוד עשר הספירות עמוד נט

בשיעור היומי בתלמוד עשר הספירות, על עמוד נט, מבאר הרב יוחאי ימיני שליט”א את הסוד הנשגב של זיווג דעקה — אותו רגע מופלא שבו האור העליון פוגש במסך, והפגישה עצמה יולדת אור חדש המכונה אור חוזר. בלשון מדויקת ובהירה, מוליך הרב את הלומד צעד אחר צעד מהבנת הצמצום הראשון, דרך עניין המסך, ועד להופעת הכלי המתוקן בעל מנת להשפיע. הלומדים המצטרפים אל שיעורי הרב יוחאי ימיני זוכים להעמקה יסודית בתורת בעל הסולם, באופן ההולם את כל לומד מתחיל וגם את הוותיקים שבחבורה.

החזרת האור לאחר הצמצום

פותח הרב ומבאר, כי לאחר הסתלקות האור מחמת הצמצום, חזר האור מעין סוף ברוך הוא להופיע בבחינת קו דק. אין כאן מילוי גמור של בחינה דלד כקודם, אלא הארה מועטת של שלוש הבחינות הראשונות, שכן הרצון לקבל הקלוש שבהן נשאר ראוי לקבלת אור. מטעם זה נקרא קו, על שם השיעור הקטן של האור המופיע בו. הרב מדגיש כי בחינה דלד עצמה — אותה נקודה אמצעית שבה מתרכז הרצון לקבל העין סופי — נפסלה מלשמש ככלי קבלה, ולכן ההארה החדשה אינה דומה לגילוי הגדול שהיה לפני הצמצום. עיון נוסף בעניינים אלו מובא בכתבי בעל הסולם, שם מתבאר היטב שורש הסוד של חזרת האור אל המציאות.

ההבדל בין צמצום למסך

מבאר הרב הבדל יסודי המאיר את הסוגיה כולה. הצמצום שעשתה מלכות דאין סוף — הוא מעשה רצוני וחופשי. בחינה דלד בחרה מרצונה החופשי שלא לקבל את האור, מתוך שאיפה להידמות למשפיע. אך מאחר שכל מה שהוא רצון בעולם העליון נעשה חוק מחייב בעולמות שמתחתיו, הצמצום שמלכות דאין סוף עשתה מבחירה — הופך לחוק כובל בכל המלכויות שבכל העולמות. אותו חוק כובל הוא הקרוי מסך, והוא מעכב את הכלי מלקבל את האור אף שהוא משתוקק אליו. בעיון נוסף במושגים קבליים, ניתן ללמוד כיצד מבחינים בין דרגות הרצון לקבל ובין פעולת המסך הכובלת אותם.

פגישת האור והמסך — לידת זיווג דעקה

על אף שהאור העליון אינו מקפיד על הצמצום של נקודת בחינה דלד, ויורד להאיר אליה כדי למלאות אותה — בחינה דלד מצידה מעכבת את האור מלהיכנס בתוכה. נמצא שעניין הצמצום נעשה משני הצדדים. צד הנאצל המעכב, וצד המאציל הרוצה תמיד להשפיע שפע אין סופי. הפגישה הזו, שבה האור הישר מתפשט מאת הבורא יתברך כדי להגיע אל בחינה דלד, ובה בעת המסך עומד כנגדו ואינו נותן לו להיכנס — פגישה זו מכונה זיווג דעקה. הרב ממשיל זאת לשני דברים קשים הנפגשים זה בזה — שום צד אינו מאפשר לחברו לעקור אותו ממקומו, ומתוך הפגישה עצמה נולדת הקאה. כל אחד מהם מפריע לחברו מלהיקבע על דרכו וחוקו.

משל זכוכית הצבועה לאור חוזר

כדי לקרב את העניין הקשה אל השכל הפשוט, מביא הרב את המשל הידוע על זכוכית הצבועה. כאשר קרני השמש פוגעות בזכוכית הצבועה מעברה השני, אינן יכולות לעבור מבעדה. אך אינן הולכות לאיבוד, אלא חוזרות לאחוריהן ומולידות הילת אור. כך ממש בעניין הרוחני — האור העליון אינו מסתלק כלל מבחינה דלד, אלא חוזר ועולה ממקום פגישתו עם המסך כלפי מעלה, ובחזרה זו נולד אור חדש שלא היה קיים קודם. אור זה הוא אור חוזר, והוא הוא הנעשה בסופו של דבר לכלי קבלה תחת בחינה דלד שנפסלה. שיעורים נוספים בעניינים אלו ניתן למצוא במאגר שיעורי וידאו בקבלה חסידית, המסודרים לפי נושאים ומושגים.

משל בעל הבית והאורח

משל נוסף, מתוק יותר ועמוק עוד יותר, מביא הרב לבאר את עצם תהליך תיקון הכלים. בעל הבית מפציר באורחו שיואיל לסעוד עימו, אך האורח מסרב — אינו רעב, אין הוא חפץ לאכול בחינם, חושש הוא מבושת הפנים שבקבלת מתנה. בעל הבית אינו מרפה. שוב ושוב הוא מפציר ומתחנן, עד שהאורח מבין כי דחיית ההפצרה גופה תגרום עלבון לבעל הבית. כעת מתהפך מצבו לחלוטין. הוא מסכים לסעוד — אך לא לעצמו, אלא כדי לעשות נחת רוח לבעל הבית. ברגע זה ממש נעשו לו כלי קבלה מתוקנים על הסעודה. הוא אוכל, הוא נהנה, אך כל קבלתו היא בכוונת השפעה. כך ממש פועל זיווג דעקה — מתוך הסירוב והדחייה של המסך נולדת קבלה מתוקנת בעל מנת להשפיע, וזה גופו עניין האור החוזר.

היישום בעבודה הפנימית

הוראות עיוניות אלו אינן עניין תיאורטי בלבד. כל לומד מוזמן ליישם את הבנת זיווג דעקה בעבודתו האישית — בכל פעם שהאדם בולם רצון פרטי שלו ומכוון את ליבו להשפעה, הוא מוליד בנפשו אור חוזר רוחני. הרב מדריך לאורך הסדרה כיצד הופך הלימוד העיוני לכלי מעשי בעבודת ה’. שיעורי קבלה אונליין בזום מתקיימים בקביעות בימי שני ורביעי בשעה 20:30, ובהם ניתן להמשיך ולהעמיק בלימוד החי, יחד עם חברים מכל הארץ.

הזמנה לתמיכה ולהפצה

עמותת סולם יהודה פועלת ללא מטרות רווח להפצת תורת הקבלה הצרופה על פי בעל הסולם והרב”ש. תרומה לעמותה היא שותפות ישירה בהפצת מעיינות החסידות, ובהארת ספרי בעל הסולם בלב כל מבקש. כל מי שחפץ לזכות את הרבים מוזמן לתמוך בפועלה של העמותה ולקחת חלק במלאכת הקודש.