תלמוד עשר הספירות | עמוד היומי | עמוד א | שיעורים בתורות אשלג | סולם יהודה

פתיחת מחזור חדש בלימוד תלמוד עשר הספירות — עמוד א

בשיעור פתיחה מרומם זה פותח הרב יוחאי ימיני שליט”א מחזור לימוד חדש בספר היסוד של חכמת הקבלה — תלמוד עשר הספירות לבעל הסולם זצוק”ל. הרב פותח בעמוד הראשון, חלק א פרק א אות א, ומבאר בעמקות את דברי האריז”ל הקדוש על מצב המציאות טרם הצמצום, כאשר היה אור עליון פשוט ממלא את כל המציאות. השיעור מבוסס על הקריאה המדויקת של דברי בעל הסולם, מתוך הבנה שכל מילה ומילה כתובה בכוונה מדויקת לבאר את כתבי האריז”ל בלשון ברורה ומסודרת.

חשיבות הלימוד המדויק בתלמוד עשר הספירות

הרב מדגיש בפתח השיעור את חשיבות הלימוד המדויק של תלמוד עשר הספירות. אין מדובר בספר שניתן לעבור עליו בקריאה שטחית, אלא בספר היסוד של חכמת הקבלה כולה. כל מטרת הלימוד היא להבין מה בעל הסולם רוצה להגיד לנו ולראות בדבריו את דברי האריז”ל הקדוש המתפרשים בלשון ברורה. הרב מסביר כי הלימוד מתחיל מחלק א פרק א אות א, שם מתחיל האריז”ל בלשון “דע כי טרם שנאצלו הנאצלים ונבראו הנבראים, היה אור עליון פשוט ממלא את כל המציאות”. כל מילה במשפט פתיחה זה טעונה עומק רב, וכל הלימוד הבא נשען על הבנה נכונה של היסודות הללו. ניתן לעיין בעוד כתבי בעל הסולם כדי להעמיק את ההבנה במקורות.

חכמת הקבלה עוסקת בעניינים רוחניים שאינם תופסים מקום וזמן

יסוד גדול מבאר הרב — כל חכמת הקבלה עוסקת בעניינים רוחניים בלבד, ועניינים רוחניים אינם תופסים מקום ולא זמן. במקום אחר מגדיר בעל הסולם את הרוחניות באופן מובהק — כל מה שאינו נתפס בחמשת החושים ובדמיון, זוהי הגדרה של דבר רוחני. ברוחניות אין העדר ואין תמורה כעניינים הגשמיים. הרב מביא משל מעולם הזה — אם יש לאדם כוס שנשברה, נמצא שיש כעת כוס שבורה, והשלמה איננה. אך ברוחניות הדבר אינו כן. כאשר חל שינוי במדרגה רוחנית, אין הצורה הראשונה נעדרת ומקבלת צורה אחרת, אלא השינוי האמור הוא רק תוספת צורה לבד, והצורה הראשונה עומדת במקומה. אלו עיקרי המושגים בקבלה שיש לקנות מתחילת הדרך.

אין העדר ברוחניות — מדרגת הנותן ומדרגת המקבל

הרב מבאר את עניין ההעדר ברוחניות בדוגמה מאלפת. בעולם הזה, כאשר אדם אחד נותן לרעהו חפץ, הרי שהראשון נשאר בלא החפץ והשני זוכה בו. ברוחניות אין הדבר כן. כאשר מדרגה עליונה משפיעה אור למדרגה אחרת, האור נמצא הן במדרגת המקבל והן במדרגת הנותן. אין כאן העדר כלל. וזה כל הקושי לתלמידים המתחילים — שתופסים את הדברים בביטויים גשמיים בגבולים של זמן ומקום, חילוף ותמורה. אך בעלי הקבלה משתמשים במונחים אלו רק לסימנים, באלמה לאוזניים, מאחר שספת הקבלה נקראת ספת הענפים והשורשים.

שפת הענפים והשורשים — יסוד הביטוי בקבלה

הרב מסביר את עיקר היסוד של הלימוד — חכמת הקבלה מתבטאת בשפה שנקראת “שפת הענפים והשורשים”. כפי שכותב בעל הסולם בהקדמתו לפירוש הסולם, כל מושג בעולם הזה הוא ענף לשורש רוחני שממנו הוא משתלשל ועליו הוא מורה. לפיכך מציאות צריכה להיעשות בלימוד — לפרש כל מילה ומילה בתוכנה הרוחני המופשט ממקום ומזמן ומתמורה. ועל המעיין מוטל לחקוק היטב בזיכרונו את מתפרש המילות, כדי שיהיה אפשר לחזור עליהן בכל פעם.

טרם הצמצום — האור העליון הפשוט הממלא את כל המציאות

בלב השיעור עוסק הרב בביאור הביטוי “טרם שנאצלו הנאצלים”. מילת “טרם” היא צורה של זמן, ואמרנו שברוחניות אין זמן. הזמן הרוחני, כפי שמבאר בעל הסולם בהסתכלות פנימית, הוא רק זיכוך מסוים של בחינות המשתלשלות זו מזו ובאות זו אחר זו בסדר סיבה ומסובב. הקודמת בקדימה היא הסיבה והנמשכת אחריה היא המסובב. ובמקרה זה אנו עוסקים בסיבה הראשונה, הנקראת עילת העילות וסיבת הסיבות. “היה אור עליון פשוט ממלא את כל המציאות” — האור העליון הפשוט הוא האור המתפשט מעצמותו יתברך. עוד אפשר לשמוע בספרייה הקולית למאמרי החסידות עוד מאמרי יסוד בנושא.

שני עיקרים במציאות — הכוח שבעין סוף והפועל שבעולמות

הרב מבאר את עיקר היסוד — בעצמותו יתברך אין לנו שום מילה ואיגוד כלל, ועל זה הקליל “כל מה שלא נשיג, לא נדע אותו בשם”. כל השמות והתארים הבאים בחכמת הקבלה אינם חס ושלום בעצמות הבורא, אלא רק באור המתפשט מעצמותו. במציאות יש שני עיקרים — העיקר הראשון הוא כל העולמות הערוכים לפנינו והכוחות המקיפים אותם, שיצאו מהכוח אל הפועל אחרי הצמצום. העיקר השני הוא כל הפרטים שכבר קלולים ועומדים בעין סוף ברוך הוא בכל שלמותם ופרטם, כי מחשבת הבריאה כוללת את כל הנבראים עם כל מקריהם, עד לגמר תיקונם, באופן שכבר נמצאים במצב המושלם שלהם שאין מה להוסיף עליו. שיעור פתיחה זה מהווה תשתית להמשך הלימוד בעמודים הבאים, וכדאי לעיין בשיעורי הוידאו בקבלה חסידית להעמקה נוספת.

הזמנה להעמקה ולהצטרפות לשיעורים

שיעור היסוד הזה פותח שער רחב להבנת תלמוד עשר הספירות. מומלץ מאוד להצטרף לשיעורי הזום של עמותת סולם יהודה בימי שני ורביעי בשעה 20:30, שם נלמדים מאמרי בעל הסולם והרב”ש בעיון ובהעמקה. כמו כן ניתן לרכוש את ספרי בעל הסולם ותלמידיו במחירי עלות במרכז ההפצה של העמותה, ולתמוך בהפצת מעיינות החסידות בתרומה לעמותה.