שיר השירים | ז | סולם יהודה

חמישה שלבי הגאולה בשיר השירים — ביאור הגאון המלבי״ם

בפסוקים שמונה עד שלוש עשרה בפרק ב’ של מגילת שיר השירים, מתאר שלמה המלך עליו השלום את התקרבותו ההדרגתית של הדוד אל הרעיה. המגילה הקדושה, שהיא קודש קודשים על פי דברי רבי עקיבא, מסתירה בתוכה את סוד הקשר הנצחי שבין כנסת ישראל לקדוש ברוך הוא. הרב מבאר בשיעור זה את חמשת שלבי הגאולה הטמונים בפסוקים אלו, על פי פירושו הנפלא של הגאון המלבי״ם, מגדולי המפרשים האחרונים שחי לפני כמאה וששים שנה בהונגריה. עיון בפירוש זה מעורר את הלב ומאיר את דרכי קבלת הסולם בעבודת ההתקרבות אל מקור החיים.

הקדמה — געגועי הנשמה לדודה העליון

תחילת הפרק עוסקת בגעגועיה העזים של הרעיה אל דודה. הנשמה הישראלית, היא הרעיה הנאמנה, מתגעגעת להתאחד עם מקור חיותה ושמחתה. ברם, גם הדוד נדרש לטהרה ולהתקדשות, וזהו פירוש הפסוק ״אל תעירו ואל תעוררו את האהבה עד שתחפץ״. יש זמן וסדר לכל דבר. הרב מסביר כי גם בעת הגלות, הקדוש ברוך הוא מצפה שהנשמה תתחנך ותתקן את עצמה, על מנת להיות ראויה לשוב ולהתאחד עמו בבית המקדש המשותף. ואז משתנה התמונה — הרעיה שומעת לפתע את קול דודה הקורא אליה, ״קול דודי הנה זה בא״.

השלב הראשון — מדלג על ההרים

השלב הראשון בא לידי ביטוי בלשון ״מדלג על ההרים״. הדילוג הוא מתיחת רגל אחת על מכשול גבוה, מעבר חד מצד אל צד. ההרים מסמלים את העוונות הגדולים, את חוסר האמון העמוק שבין הדוד לרעיה. הנשמה הסתבכה בעניינים של חטא ושל חומריות, ברצונות שאינם ממוקדים, ונתרחקה ממקור חיותה. ברם, הקדוש ברוך הוא איננו מרפה. הוא מדלג מעל ההרים הללו, כביכול מתעלם מן העוונות מתוך גודל החיבה והרצון הפנימי של ישראל לחזור אליו. הוא עדיין רחוק, מאחורי ההרים, אך הקול נשמע מרחוק. הנשמה כבר מזהה: ״אני שומעת אותו, הנה זה בא״.

השלב השני — מקפץ על הגבעות

בשלב השני המכשול נמוך יותר, אך הוא רחוק. כדי לעבור אותו לוקחים תנופה ומקפצים בשתי רגליים אל העבר השני. הגבעות מסמלות את הזמן המתמשך — לעתים נדרשים ימים, חודשים ושנים של עבודה רוחנית פנימית כדי לזכות לקרבת אלוקים אמיתית. אומרת הנשמה: ״האם אהיה ראויה לכך?״ עונה הקדוש ברוך הוא בחיוב: לא רק על העוונות אני מוכן לדלג, אלא גם את הזמן עצמו אני מוכן לקצר. כשם שביציאת מצרים קיצר השם יתברך את הקץ ונגלה עליהם בעצמו, כך גם בגאולה האחרונה — הוא מקפץ על הגבעות, מקרב את הזמנים, ואת תהליכי ההפנמה הוא מזרז לטובת אוהביו ויראיו.

השלב השלישי — דומה דודי לצבי ולעופר האיילים

הצבי ועופר האיילים מצטיינים בזהירותם ובערנותם. אזניים זקופות, עיניים בוחנות ורגליים מהירות. כשהצבי מגיע למקום חדש, הוא בודק את השטח, מסתכל לאחור, ומוודא שאין סכנה. גם הקדוש ברוך הוא, כביכול, מגיע ובודק. הוא בוחן האם תנאי השטח באמת מאפשרים את ההתקרבות. האם עם ישראל מוכן? האם האהבה שורה בין אדם לחברו? בשלב זה, אומר הרב, יש לחזק את האחווה ולהתמסר לחיים של איכות ולא של אגו וחומריות. כאשר הדוד דומה לעופר האיילים, פניו כבר קדימה אל הרעיה, ולא לאחור — סימן הוא שהקשר מתחיל להיכון. עיון נוסף בעניינים אלו מצוי ברשימת המושגים בקבלה, המהווים את אדני התשתית הרוחנית בעבודת ה’.

השלב הרביעי — הנה זה עומד אחר כתלנו

בשלב הרביעי הדוד כבר אינו רץ ואינו מדלג ממקום למקום. הוא עומד. אמנם עדיין יש כותל המפריד בינו לבין הרעיה — קיר של חוצץ — אך הוא נוכח, הוא קרוב, הוא מקשיב. הנשמה מרגישה את התעוררותו של הקדוש ברוך הוא הנמצא ממש מאחורי הקיר. בשלב זה מתעוררת בה דרישה עצמית עזה: להיות טובה יותר, שמחה יותר ואחראית יותר. היא דורשת מעצמה את הגדלת האמונה ואת הפצת הביטחון ואת אור המוסר בכל סביבותיה. עיון מקיף בנושאים אלו ניתן למצוא במאגר שיעורי וידאו בקבלה חסידית המקיף מאות שיעורים מאלפים.

השלב החמישי — משגיח מן החלונות ומציץ מן החרכים

השלב החמישי הוא המכריע. החלון אמנם עדיין חוצץ, אך כעת ניתן לראות את הדוד פנים בפנים. הוא מציג את עצמו ומראה את פניו לרעיה. אומרת הנשמה: ״זה הדוד שכל כך ייחלתי לו, וכבר אני רואה כיצד החיים המשותפים אמורים להיראות״. במציץ מן החרכים נכנס כבר ראש הדוד אל הבית פנימה. כאן מתחילה הגאולה הסופית, שבה הקדוש ברוך הוא איננו עוד אורח רחוק, אלא בן בית הנוכח עם נשמת ישראל. בשעה זו נשלמת המסכת ומתעוררת הקריאה: ״קומי לך רעיתי יפתי ולכי לך, כי הנה הסתיו עבר, הגשם חלף הלך לו״. זמן ההסתר נסתיים, וזמן הגילוי הגיע. רכיבים יסודיים נוספים נמצאים בלימוד כתבי הרב״ש, שמרחיבים בענייני התקרבות הנשמה אל בוראה.

המסר לדורנו — חמישה שלבים, גאולה אחת

הרב מסכם בשיעור כי חמשת השלבים הללו אינם רק תיאור היסטורי של גאולת ישראל בעבר. הם תהליך פנימי המתרחש גם בנפשו של כל אדם בעבודתו הרוחנית. כל יהודי הוא רעיה הנכספת לדודה, וגם הקדוש ברוך הוא, כביכול, מתקרב באותם חמישה שלבים. כדי לזרז את הגילוי המלא, חובה עלינו להתעורר באהבה הדדית, להגביר את האמון, ולחיות חיים של תוכן ושל קדושה. בכך אנו מקדמים את שעת הגאולה השלמה, אז יתקיים בנו בשלמות הפסוק ״קומי לך רעיתי יפתי ולכי לך״. להעמקה נוספת בסוגיות אלו ניתן להצטרף לשיעורי הקבלה האונליין המתקיימים בכל שבוע בימי שני ורביעי בשעה 20:30.