תלמוד עשר הספירות שיעור 5 – הצמצום הראשון | סולם יהודה

פתיחה לאות ב’ בתלמוד עשר הספירות – המעבר ממצב סטטי לסדר ההשתלשלות

בשיעור החמישי בסדרת תלמוד עשר הספירות פותח שיעורי הרב שקד אליהו פנחס את הביאור על אות ב’. הרב שליט”א חוזר תחילה על תמצית האות הראשונה, ומסביר כי בעל הסולם זצ”ל תיאר עד כה מציאות סטטית של אינסוף. כעת מתחיל פרק חדש לחלוטין בלימוד.

הרב מדגיש כי באות אלף לא דובר על תהליך, אלא על מצב כולל של אור פשוט הממלא את הכל. אין שם זמן ואין שם תנועה. עתה, באות בית, מתחיל בעל הסולם לתאר את סדר ההשתלשלות מלמעלה למטה, סיבה ומסובב, עד עולם העשייה הזה.

חזרה על אות אלף – מציאות האין סוף הסטטית

הרבה”ח מבאר כי באות אלף לימד בעל הסולם זצ”ל את עומק מושג האין סוף. שם תוארה מערכת שלמה הנקראת אינסוף, שבה האור והכלי נכללים כאחד. אף שיש שינוי דק בין המאציל לאינסוף עצמו, אין במצב הזה שום פעולה ושום תנועה.

רבנו מסביר כי הנקודה הראשונה שהשגתנו האנושית מסוגלת לתפוס נקראת אינסוף. אין באפשרות שום נברא לתפוס את עצמותו יתברך כלום. אנו תופסים רק את האור המתפשט מאיתו, וזה נקרא בלשון הקבלה ממאציל ועד עקרנו. השגה זו היא היסוד לכל לימוד הקבלה הבא אחריה.

משל הדומינו – סדר השתלשלות הסיבות

הרב שליט”א מביא משל מופלא להבנת הנושא. ישנם סרטונים שבהם כדור קטן נופל במדרגות, מפיל קוביות דומינו, הקוביות מפילות כדור נוסף, וזה מסובב גלגל, וכך נמשכת שרשרת ארוכה של פעולות. כל המציאות המורכבת הזו נובעת מדחיפה קלה אחת של הכדור הראשון.

על דחיפה זעירה זו אנו לומדים בלימוד כתבי בעל הסולם. בעל הסולם מתאר עכשיו סדר של השתלשלות פעולות, סיבה ומסובב, סיבה גורמת לסיבה. הסיבה הראשונה גרמה לשנייה, השנייה לשלישית, וכן הלאה עד הסיבה האחרונה.

הרב מבאר כי מה שאנו חושבים שהוא הסיבה הראשונה במציאות, היינו פסוק “בראשית ברא אלוקים”, הוא בעצם הסיבה האחרונה בסדר ההשתלשלות. כל מה שהתרחש בעולמות העליונים – אצילות, בריאה, יצירה ועשייה – קדם לבריאת העולם הגשמי שאנו חיים בו. עיון מעמיק בעניין מצוי במשנת מושגים קבליים הנלמדים בערוץ.

ביאור עליית הרצון להאציל ולברוא

הרבה”ח מצטט את לשון בעל הסולם זצ”ל באות בית: “וכאשר עלה ברצונו הפשוט לברוא העולמות ולהאציל הנאצלים, להוציא לאור שלימות פעולותיו שמותיו וכינוייו, אשר זאת היתה סיבת בריאת העולמות”. הרב מסביר כי כאן מתואר שינוי כביכול ברצון הפשוט.

הרב מבהיר כי הרצון הפשוט הוא מה שלמדנו באות אלף, ההתפשטות האלוקית בבחינות אל”ף דל”ת. במצב זה כל הדלת חתומה מאורו של האין סוף. עתה התרחשה כביכול עלייה ברצון, שהיא הסיבה לכל השתלשלות העולמות שאנו מכירים. שיעורים נוספים בעניין זה מתפרסמים בקביעות במאגר שיעורי וידאו בקבלה חסידית.

זמן רוחני וריחוק צורה

רבנו מדגיש נקודה יסודית – טרם מורה על זמן רוחני. הזמן הרוחני אינו ימים ושעות, אלא תולדה של תנועה ושינויי צורה. כל שינוי צורה יוצר ריחוק רוחני, ומספר שינויי צורה יוצרים יחד את מושג הזמן הרוחני. לפני עליית הרצון לא היה כלום שניתן לכנותו תנועה.

הרב מסביר את לשון “בלי רקני וחלל” שבדברי בעל הסולם זצ”ל. אבי רקני הוא אור חסדים מרוכן, וחלל הוא בחינת הדל”ת שהתרוקנה. במציאות האין סוף לא היו חסרונות כאלל, כי האור מילא את הכל ולא היה בו שום הבחנה.

סיכום והדרכה ללומדים

הרבה”ח שליט”א מסכם כי החלוקה בין אות אלף לאות בית היא חלוקה ברורה ויסודית. אות אלף לימדה את המצב הסטטי של האין סוף, ואות בית פותחת את שער ההשתלשלות הדינמית. מי שלא תפס היטב את היסודות באות אלף, יתקשה להבין את אות בית.

הרב מזמין את הלומדים להתמיד בלימוד הסדור של תלמוד עשר הספירות לפי סדר השיעורים. ניתן להעמיק בלימוד באמצעות תוכנת קבלימוד לשינון תלמוד עשר הספירות, המסייעת בחזרה ובשינון היסודות. הלימוד המסודר הוא המפתח להשגה אמיתית בתורת הקבלה.