הקדמה לספר הזוהר 28 | שידור חי | הרב שקד אליהו פנחס | סולם יהודה | לימוד קבלה

הקדמה לספר הזוהר אות נ”ו – גילוי פנימיות התורה בדור האחרון

בשיעור עמוק ומאיר זה ממשיך הרה”ח שיעורי הרב שקד אליהו פנחס שליט”א את לימוד הקדמה לספר הזוהר באות נ”ו, ומבאר את דברי בעל הסולם זצ”ל על הצורך הדחוף לעסוק בחכמת הקבלה דווקא בדור האחרון. הרב פותח ומתאר את הסיבה לכך שהמקובלים הסתירו את פנימיות התורה במהלך כל הדורות, ומדוע דווקא בעת הזו נפתחה החומה והותר הלימוד לכלל ישראל.

הסתרת חכמת הקבלה לאורך הדורות

הרב מתאר בהרחבה את ההיסטוריה של מסירת התורה. רבי שמעון בר יוחאי, ממשיך דרכו של רבי עקיבא, גילה את החלק הנסתר של המערכת הרוחנית. אמנם גילוי זה נעשה בצורה של צופן ובדרך של רמזים ומשלים, וזאת כדי שהדורות הבאים לא יתעסקו בחכמה זו עד שיגיע הדור הראוי לכך. מטעם זה דרשו המקובלים דרישות חמורות מן הלומדים: גיל ארבעים לפחות, מילוי הכרס בש”ס ובפוסקים, נישואין ובעלות על משפחה, ועוד תנאים רבים.

הרב מבהיר שההסתרה לא נבעה מקפדנות יתרה, אלא מחשש כן לטובת הלומדים. שכן כתבי בעל הסולם וקודמיו כתובים בלשון של סוד ומשל, ויש חשש אמיתי שהקורא יפול לתוך גשמיות המשל ולא יבין את עומק הנמשל הרוחני. ככל שירדו הדורות, כך גברו ההגבלות והוחמרו התנאים, וחלקים נרחבים מחכמת הקבלה לא נלמדו כלל.

הדור האחרון – תקופת השינוי הגדול

הרב מסביר באר היטב את משמעות הדור האחרון על פי כתבי בעל הסולם. תקופה זו היא התקופה האחרונה שבה תוכל האנושות להתקיים במצב הנוכחי. השדרוג הרוחני המתחייב יביא לשינוי המציאות כולה, וכל מה שאנו מכירים יעבור טרנספורמציה עמוקה. על כך אמרו חז”ל “שית אלפי שני הוי עלמא וחד חרוב” – שישת אלפים שנים יתקיים העולם, ובאלף השביעי יחרב. ומבאר הרב שחורבן זה אינו השמדה חלילה, אלא חורבן ההעלם וההסתרה האלוקית.

ההתנהלות האלטרואיסטית בטבע

בלב השיעור עוסק הרב בהמחשה נפלאה. כל בריאה שברא הבורא יתברך מתנהלת באופן אלטרואיסטי. הוא מביא לכך משל מן הגוף האנושי. כל איבר נוטל לעצמו רק את הנדרש לתפקודו – העין נוטלת את המינרלים שהיא צריכה, מערכת העצבים את צרכיה, וכן הלאה. אך לאחר שכל איבר נטל את הנדרש לו, הוא משרת את הכלל בכל רגע ורגע. זוהי הצורה התקינה של ההתנהלות בטבע.

לעומת זאת, הרב מתאר את התופעה של מחלת הסרטן כמשל לכפירה בחוק הזה. תא אחד מסרב לשתף פעולה עם הכלל, מתחיל לשאוב לעצמו מכל הכיוונים, ובסופו של דבר הורג את כל הגוף ואת עצמו עמו. הוא הדין באנושות – האדם, שהושחת על ידי הרצון לקבל הבלתי מוגבל, רוכש רצונות וקנאה מן הדורות הקודמים, ואינו מוגבל בזמן או במקום.

הרצון לקבל כשורש הפירוד

הרב מבאר שהאגו האנושי, כל עוד אינו מתוקן על ידי התורה והמצוות ובמיוחד על ידי מושגים קבליים שמסייעים לתקנו, הוא מנגנון השמדה עצמית. הוא מביא דוגמאות מן החיים. הגירושים נובעים מכך שכל אחד מבני הזוג מנסה למשוך לתועלת עצמו. במחלוקות שבכביש, הנהג רואה בכל מי שלפניו מכשול בדרך אל מבוקשו. בכל מקום שיש פירוד וקטטה, השורש אחד הוא – הרצון לקבל הלא מתוקן.

תופעה זו, מבאר הרב, קורעת ומפרידה את האנושות מיום היוולדה, החל מקין והבל ועד היום הזה. משחר ההיסטוריה לא הפסיקו בני האדם לכבוש זה את זה, להשתעבד, להתעלל ולריב על משאבים. מבחינה רוחנית, ההתנהלות הראויה היא הרמונית ואלטרואיסטית, כפי שמתפקד הגוף הבריא, אך האנושות הרסה את הסדר הטבעי הזה.

פתיחת החומה בידי בעל הסולם

הרב מסיים את השיעור בתיאור התקופה החדשה שהחלה. עד לפני כמה מאות שנים, חכמת הקבלה הייתה נחלתם של מקובלים בודדים עם חוג תלמידים מצומצם – מהאר”י הקדוש, דרך המקובלים השונים, ועד לדורות האחרונים. אך בהגיע הדור המיועד, החלה החומה להיפתח. זה התחיל על ידי האר”י הקדוש לפני כמה מאות שנים, והמשיך על ידי מקובלים נוספים. הפותח הגדול שפתח את הלימוד לרבים הוא הרב יהודה הלוי אשלג זצ”ל, הלא הוא בעל הסולם, ומתורותיו יונקים תלמידיו וממשיכי דרכו עד היום.

המעוניינים להעמיק בלימוד מוזמנים לעיין בארכיון חסידות אשלג ולצפות במגוון שיעורי וידאו בקבלה חסידית. כמו כן ניתן להצטרף לשיעורי הזום של הרב שליט”א בימי שני ורביעי בשעה 20:30, לרכוש ספרים במרכז ההפצה במחירי עלות, ולתמוך בהפצת מעיינות החסידות באמצעות תרומה לעמותת סולם יהודה.