בפנימיות חג הסוכות | הרב שקד אליהו פנחס | סולם יהודה | קבלה וחסידות בירושלים

צל האמונה וסוד ההסתרה בפנימיות חג הסוכות

בשיעור מעמיק זה פותח שיעורי הרב שקד אליהו פנחס שליט”א את שערי פנימיות התורה בעניינו של חג הסוכות. הרב מבאר את הגמרא במסכת עבודה זרה דף ג’, העוסקת בטענת אומות העולם לפני הקדוש ברוך הוא, ובתשובה הניתנת להן באמצעות מצוות הסוכה. השיעור מבוסס על תורתו של בעל הסולם זצ”ל, ומגלה כיצד מצווה זו טומנת בחובה את כל סוד עבודת ההשפעה והאמונה.

מהותו של הסכך וצל האמונה

הרה”ח שקד אליהו פנחס שליט”א מסביר כי עיקרה של מצוות הסוכה אינו בקירותיה ולא בקישוטיה, אלא בסכך עצמו. הסכך הוא היוצר את הצל, ומכאן השם “סוכה” מלשון צילא דמהמנותא – צל האמונה. הרב מבהיר כי הסוכה היקרה ביותר אינה נמדדת בעלות חומריה, אלא בעומק המשמעות הרוחנית הטמונה בה. עיקר העניין הוא הצל הנוצר על ידי הסכך, ולא יופיה החיצוני של הסוכה. בכך מבקש הרב להראות, כי הקדוש ברוך הוא נתן לעם ישראל מצווה שעיקרה רוחני, וכל החיצוניות בה היא רק כלי להשגת התוכן הפנימי.

החמה כסמל לגילוי האור והתענוג

בהמשך השיעור פורש רבנו שליט”א את היריעה ומבאר את משמעות החמה והצל בפנימיות התורה. החמה, אור השמש, מסמלת בנמשל את אור האלוקות, את התענוג הרוחני ואת אור החוכמה הנגלה לאדם. כאשר אדם מקיים תורה ומצוות מתוך הרגשת אור, מתוך תענוג רוחני וגילוי, זוהי בחינת חמה. לעומת זאת, הצל מסמל את ההסתרה – מצב שבו אדם יגע בעבודת השם, עוסק בתורה ובמצוות בין אדם למקום ובין אדם לחבירו, אך אינו חש בהן תענוג ואינו רואה את התועלת הרוחנית שבהן. כאן מתגלה עומק תורתו של בעל הסולם, המבארת את כל סדר עבודת השם בלשון של חמה וצל, של גילוי והסתרה.

מדוע נצרכת ההסתרה בעבודת השם

שאלה יסודית מעלה הרב בשיעורו – מדוע מסתיר הקדוש ברוך הוא את עצמו מן האדם. הלא לכאורה, אילו היה הבורא מגלה את אורו ואת תענוגו לכל אדם, היו כל בני האדם רצים אחר עבודתו ומקיימים תורה ומצוות בשמחה. אלא שהרב מסביר על פי תורת בעל הסולם, כי דווקא בהסתרה טמונה תכלית הבריאה. כאשר נותנים לאדם תענוג עצום, הוא רץ אחריו ללא בחירה ובלא שאלות, והבחירה מתבטלת. הבחירה האמיתית קיימת רק כאשר עומדים בפני האדם שני מצבים – מצב של קושי וחוסר ידיעה, ומצב של תענוג ואור. רק אז יש בכוחו לבחור מרצונו ללכת בדרך הבורא יתברך. המושגים הקבליים של הסתרה וגילוי הם יסוד מרכזי בעבודה הפנימית.

כלי החיסרון והכנת הכלי לקבלת האור

הרב מבאר בעומק כיצד הליכה באמונה בזמני ההסתרה היא היא הבונה את כלי החיסרון של האדם. כאשר אדם מתפלל אל הבורא, מבקש את התענוג האלוקי ואינו מקבלו, וחוזר ונופל פעם אחר פעם, אך ממשיך ללכת באמונה – בכך הוא מכין את עצמו להיות ראוי לקבל את האור. סוד הדבר הוא, שכל פעולותיו נעשות על מנת להשפיע נחת רוח לבורא יתברך, ולא על מנת לקבל לעצמו. כאשר הקדוש ברוך הוא משפיע, והאדם פועל גם הוא בבחינת השפעה – השוו צורה ביניהם, ויכול להיווצר חיבור אמיתי. זוהי המעלה המתגלה דרך לימוד שיעורי הקבלה והחסידות המעמיקים בנושא זה.

מאמונה לידיעה ואמונה מתעצמת

בשלב הבא של השיעור מסביר הרב את התהליך הרוחני המתחולל באדם המתמיד באמונתו. כאשר עבד באמונה מתוך הסתרה, באותו המקום עצמו מתגלה אליו האור. הוא עובר משלב ההסתרה והאמונה לשלב הגילוי והידיעה. אז מתגלה לו לשם מה הוא עובד את הבורא, נראה לעיניו אור התענוג והשמחה והחדווה שבעבודה הרוחנית. זוהי בחינת אמונה מתעצמת – שלאחר שהאדם הוכיח את אמונתו בזמני ההסתרה, מתגלה לו האור והוא יודע ומאמין כאחד.

טענת אומות העולם וסוד הבעיטה בסוכה

חזרה לסוגיית הגמרא, מבאר רבנו שליט”א את עומק טענת אומות העולם ואת תגובתם של הגויים שבעטו בסוכה. הקדוש ברוך הוא הוציא חמה מנרתיקה – גילה אור גדול. אך הגויים, שאינם מסוגלים לעבוד מתוך השפעה ובחירה, יצאו ובעטו. ההלכה היא שמצטער פטור מן הסוכה, אך הגויים לא רק יצאו אלא בעטו – וזוהי הטענה עליהם. השיעור מהווה חיבור עמוק בין מצוות החג לבין יסודות עבודת השם בכל ימות השנה.

הצטרפות לשיעורי זום ופעילות העמותה

ניתן להצטרף לשיעורי הזום השבועיים של רבנו שליט”א המתקיימים בימי שני ורביעי בשעה 20:30. כמו כן, מרכז ההפצה של עמותת סולם יהודה מציע ספרי בעל הסולם ותלמידיו במחירי עלות. הציבור מוזמן לתמוך בהפצת מעיינות החסידות באמצעות תרומה לעמותה.