יום הכיפורים | ההתעוררות הפנימית | הרב שקד אליהו פחנס | סולם יהודה | חסידות

סוד ההתעוררות הפנימית של יום הכיפורים בתורת רבנו

בפתח השיעור המיוחד לקראת יום הקדוש, פותח שיעורי הרב שקד אליהו פנחס בנושא יסודי בעבודת ה’. הרה”ח שליט”א מבאר כי ישנן שתי סוגי התעוררויות בנפש האדם. האחת מגיעה מבחוץ, מאדם זולתו או מנסיבות החיים. השנייה נובעת מתוך פנימיותו של האדם עצמו. הבחנה זו עומדת בלב עבודת היום הקדוש של יום הכיפורים.

טובה מרדות אחת בלבו של אדם

רבנו מצטט את דברי חז”ל במסכת ברכות בדף ז עמוד א, ושם נאמר יסוד גדול בעבודת המידות. טובה מרדות אחת בלבו של אדם יותר ממאה מלקויות. הרב מסביר כי כאשר האדם מתעורר מתוקף עצמו, ערכה של תנועה זו עולה לאין שיעור על כל התוכחות החיצוניות. אפילו מאה רבנים שיבואו לדרוש בפניו ולהוכיחו על מעשיו, לא ישוו לרגע אחד של חרטה אמיתית מתוך הלב.

כאן טמונה נקודת המוקד של עבודת יום הכיפורים. אין הקדוש ברוך הוא חפץ בלחץ חיצוני שיכפה את האדם לחזור בתשובה. רצונו יתברך הוא בתנועה הפנימית הספונטנית, שהאדם מעצמו יתבונן במעשיו ויחפוץ בקרבת אלוקים.

משל הכפרי והתרנגולת הלבנה

רבנו ממשיך ומביא משל נפלא מן המדרש על הפסוק בישעיהו הנביא התנערי מעפר קומי. המדרש מדבר על כפרי אחד שהיתה לו תרנגולת לבנה אהובה. נוצותיה צחורות ומהדרות, פלומות עיטרו את רגליה. הכפרי שאב נחת רוח גדולה ממראה התרנגולת המתהלכת בחצרו. עיון מעמיק בנושאים נוספים תמצאו במושגים קבליים באתר.

נפילתה של התרנגולת ונסיון הכפרי לנקותה

יום אחד נפלה התרנגולת והתפלשה בבוץ ובטיט. נוצותיה הצחורות הוכתמו ונראתה שחורה ומלוכלכת. הכפרי לא יכול היה לעמוד במראה הזה. הוא לקח צינור מים והחל לשוטפה היטב. אך לאחר השטיפה הארוכה, התרנגולת לא הלבינה כפי שהיתה. רבנו מתאר כיצד הכפרי לקח מברשת שיניים קטנה ובמשך חצי שעה הצליח לנקות שתי נוצות בלבד מתוך שני מיליון נוצות.

שיעור גדול במאמץ החיצוני

הרב שליט”א מסביר כי המשל בא ללמדנו כמה חסר תועלת הוא המאמץ החיצוני לטהר את האדם. גם אם יבואו אחרים וינסו לרחוץ אותנו ולנקותנו, אין הדבר אפשרי במלואו. הניקוי האמיתי חייב לבוא ממקום פנימי. ניתן להעמיק בתורה זו דרך כתבי בעל הסולם, שם מבאר רבנו האשלג זצ”ל את עומק עבודת התשובה הפנימית.

סוד הניעור העצמי של התרנגולת

ממשיך המדרש ומגלה את הסוד הגדול. אילו היתה התרנגולת מנערת את עצמה מתוך עצמה, הכל היה משתנה. תנועה אחת קלה של ניעור פנימי, וכל הלכלוך היה נושר בבת אחת. הנוצות היו שבות לצחורן הקודם בתוך דקות ספורות. רבנו מדגיש את עוצמת הרעיון הזה. תנועה פנימית אחת עולה על שעות ארוכות של עבודה חיצונית.

הקריאה של יום הכיפורים

על פי זה מבאר רבנו את הקריאה של יום הכיפורים. הקדוש ברוך הוא קורא לכל נשמה ונשמה התנערי מעפר קומי. אנו יכולים לקבל אלף ואחת רשויות, אלף ואחת תוכחות ויסורים מבחוץ. אך אם נתעורר מעצמנו ונבין שביום זה ניצבים אנו לפני בורא עולם, נשתנה כליל. כדאי לעיין גם במאמרים מתוך חגי ישראל לפי הזוהר המעמיקים בסוד המועדים.

תפילת הלב הפשוטה

רבנו מורה את הדרך המעשית. על האדם לפנות אל בורא העולם בלשון פשוטה ואמיתית. בורא עולם, אנו רוצים ללכת בדרכיך. אנו מבינים שאיננו ממש מצליחים, אך אנו רוצים. תעזור לנו. אני יודע שיש בי מידות מגונות. אני יודע שיש בי דברים שאינם טובים. אני יודע שעלי להשתנות. בבקשה תעזור לי. הרב שליט”א מסביר כי תפילה פשוטה זו, היוצאת מעומק הלב, היא בדיוק התנועה הפנימית הנדרשת.

השוואה בין מאה מלקויות לרדות אחת

רבנו מעמיק בלשון חז”ל ומראה את הפער העצום. מאה מלקויות מבחוץ אינן משתוות לרדות אחת מבפנים. הסיבה לכך עמוקה. המלקויות החיצוניות פועלות על הגוף ועל ההתנהגות, אך אינן חודרות לעומק הנשמה. לעומתן, התנועה הפנימית נובעת מאותו מקום שבו שורש הנשמה. שם נעשית התיקון האמיתי.

היסוד החסידי בעבודת היום הקדוש

בתורת החסידות מודגש מאוד ערך התנועה הפנימית. רבנו מקשר את הדברים לעבודת היום הקדוש של יום הכיפורים. ביום זה פתוחים שערי שמים, והקדוש ברוך הוא ממתין לאותה תנועה פנימית של בניו. די בחרטה אמיתית אחת, ברצון פנימי אחד לשוב, כדי לקרוע את כל המסכים. ניתן להרחיב את הלימוד בנושא זה דרך שיעורי וידאו בקבלה חסידית.

סיום השיעור והברכה לגאולה

בסיום השיעור הקדוש מברך הרה”ח שליט”א את הציבור. בעזרת השם נתעורר כולנו להתעוררות פנימית אמיתית. נתעורר לעבודת ה’ ולאהבת ישראל. נתעורר לאחדות ולגאולה הקרובה במהרה בימינו. ברכה זו אינה רק איחול, אלא הוראה מעשית. כל אחד ואחת נדרש לעורר את עצמו מתוך פנימיותו. כך מתבצעת עבודת היום הקדוש בשלמותה.

היישום המעשי בחיי היום-יום

למרות שהשיעור נסוב סביב יום הכיפורים, הרב שליט”א מדגיש כי היסוד תקף בכל ימות השנה. בכל יום ויום ניתן וצריך להתעורר מתוך פנימיות הלב. כל פעם שאדם מרגיש שהוא רחוק מקרבת אלוקים, אל יחכה שיוכיחו אותו מבחוץ. יקדים ויתעורר מעצמו, ויזכה לטהרה אמיתית של הנשמה.