למה אלוקים משחק איתנו? | הרב שקד אליהו פנחס | סולם יהודה | שיעור בחסידות

הבורא רוצה להטיב לך — יסוד מטרת הבריאה בתורת הקבלה

בשיעור מעמיק זה פותח הרה”ח שקד אליהו פנחס שליט”א צוהר ליסוד היסודות בתורת הקבלה על פי בעל הסולם — הכרת מטרת הבריאה. הרב מבאר כי הקדוש ברוך הוא, מתוקף היותו טוב ומטיב, ברא את הנבראים מתוך רצון להשפיע עליהם מטובו האינסופי. אולם, כפי שמסביר הרב בעומק נפלא, אי אפשר להטיב למי שאינו רוצה לקבל את ההטבה. לכן הוצרך הבורא יתברך לברוא יצורים בעלי חיסרון, כלי המשתוקק לקבל את האור האלוקי. עיון נוסף בנושאים אלה ניתן למצוא בכתבי בעל הסולם המאירים את היסודות הללו באור בהיר.

הכלי הוא חיסרון — מהותו של הרצון לקבל

הרב שקד אליהו פנחס שליט”א מסביר בלשון מאירה כי המושג “כלי” בתורת הקבלה אינו אלא חיסרון. הבורא נצרך לברוא נבראים בעלי חסרונות, שכן רק כך יכול הוא להשפיע עליהם מטובו. רבנו שליט”א מדגיש כי כל זמן שהנברא אינו חש בחיסרון, אין מקום לקבלת ההטבה. כשם שהתינוק הכלול בבטן אמו אינו מרגיש את ההטבה ואת המילוי שהוא מקבל ממנה, אלא רק לאחר שהוא נפרד ממנה — כך גם בריאת הנבראים הצריכה תהליך של הפרדה והבחנה.

חוקיות התפשטות והסתלקות האור

בליבת השיעור מבאר הרב את החוקיות הקבלית הנקראת “התפשטות והסתלקות האור”. חוקיות זו עושה את הכלי ראוי לתפקידו. בתחילה, לפני שהחלה כל המערכת להיפתח, היו הנבראים כלולים כביכול בתוך האלוקות עצמה, במדרגה הנקראת “אינסוף”. במצב זה הכלי היה בטל, חלק מהאור עצמו, ולא חש בהטבה כלל. הבורא נצרך אפוא לעשות תהליך הדרגתי של ארבעה שלבים מרכזיים, שבהם האור מסתלק מתוך הכלי. על ידי תהליך זה נשאר הכלי חסר מן האור, ומתוך החיסרון הזה הוא קמע אליו ומשתוקק אליו. ניתן להעמיק בנושאים מקבילים גם דרך שיעורי הרב שקד אליהו פנחס המוקדשים ליסודות תורת הקבלה.

משל הצעצוע — הבנת תהליך ההשתוקקות

הרה”ח שקד אליהו פנחס שליט”א ממשיל בשיעור משל בהיר להבנת התהליך. כאשר חושפים את היד של תינוק לצעצוע או לממתק, ולאחר שהוא חווה את ההנאה, נוטלים זאת ממנו — הוא משתוקק אליו ומבקשו. כך גם בבריאת הנבראים, פעל הבורא יתברך פעולה שגרמה לנבראים להשתוקק אליו. רבנו שליט”א מדייק כי כל “משחק” זה ביצירת הנבראים אינו אלא פעולה אלוקית מכוונת ליצור כלי המוכשר לקבלת האור.

חוק הדבקות — שורש הניתוק וההתחברות

בנקודה זו פותח הרב לפנינו חוק יסוד נוסף — חוק הדבקות. ברוחניות, בשונה מן הגשמיות, כדי ששני דברים יהיו קרובים ומאוחדים נדרש שיהיה דמיון צורה ביניהם. כאן מתעוררת בעיה יסודית: הקדוש ברוך הוא משפיע ורוצה להשפיע, ואילו הנבראים נבראו בצורה של קבלה ושל חיסרון, ורצונם הפנימי הוא הרצון לקבל. כלומר, אנו הפוכים אליו יתברך, וההיפוך הזה גורם לניתוק. הרב שקד אליהו פנחס שליט”א מציג זאת כפרדוקס מרכזי בעבודת הבורא: עצם הרצון לקבל הנאה ותענוג, שהוא תכלית הבריאה, הוא גם המפריד אותנו ממנו יתברך.

תורה ומצוות — תיקון הרצון

פתרון הבעיה היסודית הזאת, מסביר רבנו שליט”א, נמצא בתורה ובמצוות. על ידי לימוד התורה וקיום המצוות אנו לומדים לשדרג את הרצון לקבל, להפכו לרצון “לקבל על מנת להשפיע”. מציאות כזו, מצד הנבראים, נחשבת השפעה מוחלטת. ואז זוכים לאחדות הדבקות — הקדוש ברוך הוא משפיע, וגם אנו משפיעים, ויכולים אנו לקבל את האור בלי להיות מנותקים ממנו. כך מתממשת מטרת הבריאה — להטיב לנברא. תהליך זה נקרא בלשון הקבלה “תיקון הבריאה”. המעוניינים להעמיק בעבודה מעשית על פי יסודות אלה מוזמנים להצטרף לשיעורי קבלה אונליין בזום בהנחיית הרב.

אתערותא דלעילא ואתערותא דלתתא

הרב שקד אליהו פנחס שליט”א מבחין בשיעור בין שני כיוונים יסודיים: מטרת הבריאה החלה על האלוקות, ותיקון הבריאה החל על הנבראים. במונחים הקבליים מכונים אלו “אתערותא דלעילא” ו”אתערותא דלתתא” — מלמעלה למטה מתפתחת המערכת על ידי בורא עולם, ומלמטה למעלה אנו מתחילים לפעול במערכת על ידי קיום תורה ומצוות. רבנו מדגיש כי כשאנו מדברים על “למעלה” ו”למטה”, על ריחוק וקירוב, אין הכוונה לשום דבר גשמי. אין מדובר במרחק פיזי או בעלייה גשמית, אלא ברמה ובאיכות של הרצונות הפנימיים שלנו. עיון נוסף ביסודות אלה ניתן למצוא במושגים קבליים המבוארים בהרחבה.

מדרגות רוחניות — קרבה ורחוק כפנימיות נפשית

הרב מבהיר ביסודיות נפלאה כי כל לשונות הקירוב והריחוק, העליות והירידות במדרגות הרוחניות, אינם אלא תהליכים נפשיים פנימיים. ככל שהאדם רחוק יותר מתכונת ההשפעה האלוקית, ככל שהוא אנוכי ואגואיסט יותר וחי רק לתועלת עצמו — נחשב הוא רחוק ממנו יתברך, יורד במדרגות הרוחניות. וככל שהאדם מפתח את פנימיותו להיות אלטרואיסט, אדם משפיע, טוב ומטיב כמו האלוקות, על פי חוקי התורה ומצוות — נחשב הוא אדם גבוה יותר, מפותח יותר, העולה במדרגות ומתקרב אליו יתברך.

חוויית התענוג מהקשר עם האלוקות

בסיום השיעור מצביע הרב שקד אליהו פנחס שליט”א על המשמעות המעשית של כל הלימוד הזה. כל תהליכי הקירוב והריחוק, העליות והירידות, גורמים לנו הנבראים לחוות אותו יתברך בצורה שונה. במילים אחרות — לחוות את התענוג מהקשר עם האלוקות, ואת החיים עצמם, באופן אחר לגמרי. זוהי תכלית עבודת האדם בעולמו: להשתנות פנימית, לזכך את הרצון, ולחוות את האור האלוקי בכלים מתוקנים שיש בהם דמיון צורה לבורא יתברך.