פתיחה לחכמת הקבלה | 3 | הקדמה – אותיות ה – ח | הרב שקד אליהו פנחס | סולם יהודה

השוואת הצורה ושינוי הצורה – יסוד החיבור והפירוד ברוחניות

בשיעור הנוכחי ממשיך הרב שקד אליהו פנחס שליט”א לבאר את היסודות העמוקים של פתיחה לחכמת הקבלה לבעל הסולם זצוק”ל, מאות ה’ עד אות ח’ שבהקדמה. הרב מציג את היסוד המרכזי של חיבור ופירוד ברוחניות, יסוד שעליו עומד כל בניין חכמת הקבלה. הלומד את כתבי בעל הסולם נדרש להפנים יסוד זה כפתיחה להבנת המציאות הרוחנית כולה, שכן בלעדיו אי אפשר לתפוס נכונה את עניין הצמצום והעולמות.

מהות החיבור והפירוד ברוחניים

פותח בעל הסולם ומלמד שהחיבור והפירוד הנוהגים ברוחניים אינם דומים כלל לחיבור ופירוד הגשמיים. בגשמיות החיבור הוא במקום, והפירוד הוא במרחק שבין הדברים. אך ברוחניים אין כלל מושג של מקום פיזי, ועל כן החיבור והפירוד נמדדים אך ורק על פי מידת השוואת הצורה או שינוי הצורה שבין הדברים.

הרב שקד אליהו פנחס שליט”א מסביר בלשון פשוטה – אם שני רוחניים נמצאים בצורה אחת לגמרי, הרי שהם מחוברים זה לזה ואינם נחשבים אלא לאחד, שהרי אין שום הבחנה היכולה להפרידם. רק כאשר נכנס שינוי צורה כלשהו ביניהם, מתחילים להיות נחשבים שניים, וכפי שינוי הצורה כך מידת המרחק שביניהם. ואם נמצאים בהיפכיות הצורה גמורה, נבחנים רחוקים כרחוק מזרח ממערב.

הבורא יתברך בבחינת רצון להשפיע

ממשיך הרב לבאר, שהקדוש ברוך הוא מצד עצמותו “לית מחשבה תפיסא ביה כלל וכלל”, כלשון תיקוני הזוהר הקדוש. אין לנו שום השגה והבנה בעצמותו יתברך. אמנם מבחינת “ממעשיך הכרנוך” – מתוך התבוננות בפעולותיו של הבורא בעולם – אנו לומדים שהוא יתברך בבחינת רצון להשפיע גמור, ורק להטיב לנבראיו.

שהרי כל בריאת העולם והנבראים נעשתה בכדי להיטיב לנבראים ולהשפיע להם מטובו הגדול. וזו תכלית הבריאה כולה – להעניק לנבראים את כל השלמות והעונג האפשריים. הצופה המעוניין להעמיק בלימוד היסודות הללו מוזמן לעיין במושגים קבליים נוספים המפרשים את עולם הסוד על בוריו.

הנשמות נטבעו ברצון לקבל

וכאן בא היסוד המהפכני שמלמד הרב – הנשמות מצידן הן בבחינת רצון לקבל. הבורא ברא בריאה חדשה לגמרי, יש מאין, וזהו ה”רצון לקבל” שהוטבע בנשמות. ועל כן הנשמות נמצאות בבחינת היפכיות הצורה אל הבורא יתברך – הוא כולו רצון להשפיע, והן רצון לקבל. אין הפכיות צורה גדולה מזו, וכפי גודל היפכיות הצורה כך גודל הריחוק.

הרב מדגיש שאם היו הנשמות נשארות בפועל ברצון לקבל לעצמן בלבד, היו נשארות בפירוד גמור מהבורא יתברך לעולמי עד, חס ושלום. וזהו אחד היסודות המרעישים, ומראה כמה היה הכרח להמשיך את עניין תיקון הנשמות וצירופן אל הבורא יתברך.

תיקון הבריאה על ידי הצמצום והעולמות

וכאן עומד בעל הסולם בקושיה עמוקה – איך יתכן שמהפועל השלם יצאו פעולות בלתי שלמות? והרי הקדוש ברוך הוא הוא מקור השלמות, ואיך ייתכן שתצא ממנו בריאה הזקוקה לתיקון? לכאורה הדברים תמוהים ביותר ודורשים יישוב.

מתרץ בעל הסולם, שעיקר הבריאה כולה אינו אלא הרצון לקבל, וזהו כל החידוש והיש מאין שברא הבורא, כדי לקבל ממנו יתברך את כל הטוב שחשב להנותם. אך אילו היו הנשמות נשארות כך בפירוד, לא היה כביכול נקרא הבורא שלם. ולכן צמצם אורו יתברך וברא העולמות בצמצום אחר צמצום עד לעולם הזה, והלביש את הנשמה בגוף בעולם הזה. הצופים המעוניינים להעמיק בנושאים אלו ימצאו בשיעורי וידאו בקבלה חסידית מאות שיעורים נוספים בנושאים אלו.

חמש מדרגות נרנח”י וחמשת העולמות

הרב שקד אליהו פנחס שליט”א מבאר את העניין של חמש המדרגות הכלליות שיש בנשמה – נפש, רוח, נשמה, חיה, יחידה. מדרגות אלו מתקבלות מחמשת העולמות הנקראים אדם קדמון, אצילות, בריאה, יצירה ועשיה. וכן יש חמש מדרגות נרנח”י פרטיות המתקבלות מחמשת הפרצופים שיש בכל עולם, וגם נרנח”י דפרטי פרטיות המתקבלות מעשר הספירות שבכל פרצוף.

הסולם הרוחני להשגה שלמה

הרב מבהיר שכל המבנה הזה אינו רק תיאוריה מופשטת, אלא הוא הסולם שעל גביו עולה הנשמה דרך עבודת התורה והמצוות. כל מדרגה ומדרגה היא שלב בהשגת השלמות, עד אשר משיגה הנשמה את השוואת הצורה הגמורה ליוצרה ובאה לדבקות אמיתית עמו יתברך.

עבודת התורה והמצוות לשמה

בסוף האותיות הללו מבאר בעל הסולם את הסגולה הגדולה שיש בעבודת התורה והמצוות – להביא את הנשמה לדבקה בו יתברך. אך מודגש בלשונו הזהב שאין הדבר אלא בבחינת העסק בהן שלא לקבל שום פרס, אלא בכדי להשפיע נחת רוח ליוצרו בלבד.

שכן רק העבודה הטהורה לשם שמיים, מתוך כוונה להשפיע נחת רוח לבורא, יכולה לתקן את הרצון לקבל המקורי ולהפכו לרצון לקבל על מנת להשפיע. זוהי המעלה הגדולה שאליה נדרש כל יהודי – להעמיק בלימוד תורת הסוד ולהשתתף בשיעורי קבלה אונליין בזום ולעמול עמלות אמיתי בלימוד פנימיות התורה.

השגת הדבקות האמיתית

בסיום הסבר אותיות אלו, מסכם הרב את הרווח הגדול שמשיגות הנשמות. לאט לאט, מדרגה אחר מדרגה, הולכת הנשמה וקונה השוואת הצורה ליוצרה, עד שמגיעה לדבקות הגמורה. ואז מתקיימת מחשבת הבריאה במלואה – לקבל כל העונג והרוך והטוב שחשב הקדוש ברוך הוא בעדן.

ועוד נוסף לנשמות ריווח גדול ביותר – הדבקות האמיתית, מכוח שהשיגו את הרצון להשפיע כיוצרם. וזהו היסוד שאוחז את כל בניין הקבלה – לא להישאר ברצון לקבל הגולמי, אלא לרכוש על ידי תורה ומצוות לשמה את צורת הבורא יתברך. עיון נוסף ניתן למצוא בשיעורי הרב שקד אליהו פנחס בכל סדרת פתיחה לחכמת הקבלה ובהעמקה בכתבי האשלגיים.

הזמנה ללימוד ולהפצה

הציבור מוזמן להצטרף לשיעורי הזום של הרב שקד אליהו פנחס שליט”א בימי שני ורביעי בשעה 20:30, וללמוד עוד מתוך אוצר השיעורים העשיר של עמותת סולם יהודה. ניתן גם לרכוש ספרים במחירי עלות במרכז ההפצה המנוהל בהתנדבות, ולתמוך בפעילות העמותה להפצת תורת הקבלה החסידית בדרך בעל הסולם זצוק”ל ותלמידיו.