פתיחה לחכמת הקבלה | 22 | אותיות ל – לב | הרב שקד אליהו פנחס | סולם יהודה

הזדככות המסך לאצילות פרצוף – שיעור הרב שקד אליהו פנחס שליט”א

בשיעור זה ממשיך הרה”ח הרב שקד אליהו פנחס שליט”א בלימוד הפתיחה לחכמת הקבלה של מרן בעל הסולם זצוק”ל, ומגיע לאות ל’ העוסקת בעניין הזדככות המסך לאצילות פרצוף. הרב פותח בהזכרת היסוד שנלמד בשיעורים הקודמים, כי במסך ישנם חמישה מיני עביות, ועל כן נעשים חמישה זיווגי דהכאה עם האור העליון, המולידים חמישה פרצופים בעולם הראשון הוא עולם אדם קדמון – גלגלתא, אב, סג, מ”ה ובן. השיעור מהווה חוליה מרכזית בסדרת שיעורי הרב שקד אליהו פנחס, ומאיר את היסודות הקבליים בדרך מסבירה ומלמדת.

מהות הראש והגוף בכל פרצוף

הרב מבאר כי בכל פרצוף מפרצופי האצילות יש ראש וגוף. בראש נעשה החשבון – האור הישר יורד ומגיע למלכות דראש, ושם המלכות מחזירה את האור לאחורה ואינה מאפשרת לו להיכנס. האור החוזר עושה חשבון על האור הישר היורד מאתו יתברך, ומחליטה המלכות כמה היא יכולה לקבל על מנת להשפיע. אומר רבנו שליט”א, כי השיעור הזה שהמלכות מחליטה עליו – הוא הנכנס פנימה כאור פנימי בעשר ספירות. כאן מדגיש הרב יסוד עמוק שכבר ביארו רבותינו בעלי הסולם והרב”ש זצוק”ל – עשר הספירות יורדות לא רק מלמעלה למטה אלא גם מפנים לחוץ, והמלכות המסיימת היא העוצרת את האור מלהמשיך להתפשט אל תוך המדרגה.

אור פנימי ואור מקיף – שני סוגי הארה

בליבת השיעור מבאר הרב את ההבחנה בין אור פנימי לאור מקיף. האור שנכנס עד כה לתוך הכלי נקרא אור פנימי, ואילו האור שנשאר מבחוץ נקרא אור מקיף, המקיף את הפרצוף מסביב וניתן לו בהקפה. רבנו שליט”א ממשיל זאת לאדם הרוכש בחנות בהקפה – הסחורה אינה ניתנת לו באמת אלא נשארת בחוץ, אך מאיימת ודוחפת אותו תמיד שיגיע לגומרה. כך גם האור המקיף – הוא דוחף את הנברא תמיד שירצה אותו מבחינת ההשתוקקות. זהו יסוד גדול בעבודת ה’ – בכתבי בעל הסולם מבואר באריכות כיצד האור המקיף הוא הוא הגורם המחיה את ההשתוקקות הרוחנית של הנברא.

משל הבית הגדול – השתוקקות אמיתית מול דמיון

הרב מביא את הסיפור הידוע על הרב”ש זצ”ל, שהוזמן לחנוכת בית של אדם שלקח משכנתא גדולה ושמח שמחה עצומה. אמר לו הרב”ש – האם היית רוצה שכל הבתים בעיר יהיו שלך? ענה לו הלה: לא, אני רק רוצה לגמור את המשכנתא. מי רוצה להיות בעלים על מאה אלף בתים? את מי זה מעניין? מבאר הרב, כי דברים שאינם מאירים לאדם אינם מעוררים בו השתוקקות כלל. רק מה שהאור המקיף מאיר לו – אותו הוא רוצה. זוהי בחינת האור המקיף הנותן לאדם השתוקקות לדבר אף שעדיין אין הדבר נמצא בכליו, אך דוחף הוא תמיד שיכנס. שיעור זה משתלב היטב בסדרת שיעורי הוידאו בקבלה חסידית המוקדשים ליסודות חכמת האמת.

חמשת הזיווגים דהכאה וחמשת הפרצופים

הרב ממשיך ומבאר את סדר התהוות הפרצופים: מהזיווג דהכאה הראשון יוצא פרצוף גלגלתא. לאחר מכן בראש החשבון, האור הישר יורד והמלכות הפרוסה מחזירה אותו לאחורה, נעשה חשבון נוסף ונולד פרצוף חדש – פרצוף אב. כך הולך וחוזר התהליך, האור יורד, המלכות עושה חשבון, מה שנכנס פנימה נכנס כאור פנימי ומה שנשאר מבחוץ נשאר כאור מקיף, ויוצא פרצוף חדש – וכן הלאה עד חמישה פרצופים, כנגד חמשת מיני העביות שיש בכלי. רבנו שליט”א מדגיש את השאלה היסודית: מה גורם למסך להזדכך כל פעם, להוציא מתוכו עביות חדשה? מה משנה אותו? בירור שאלה זו הוא תוכן אות ל’ שלפנינו, ועל כך מקדיש הרב את עיקר השיעור בתוך לימוד המושגים הקבליים שבסדרת הפתיחה לחכמת הקבלה.

כל סדר ההשתלשלות – דרך לחזור למקור

אומר הרב כי כל לימוד הקבלה הוא סדר השתלשלות מהמדרגה הגבוהה ביותר – מן האין סוף ועד העולם הזה. תלמוד עשר הספירות כולו, לרבות הקיצור, נועד שאם האדם יודע איך הגיע לכאן, יכיר את המפה ויידע איך לחזור חזרה אל המקור. כל זאת בדרך עבודת השם – בתיקון הלב ובתיקון הרצונות, מרצונות של קבלה לרצונות על מנת להשפיע. ההבנה בעניין הזדככות המסך הנוהג בכל פרצופי אדם קדמון, עולם הניקודים ועולם התיקון – היא המפתח לכל ההפרטות וההשתלשלות שבכל העולמות אבי”ע עד מלכות דעשיה. ניתן להתעמק בכל אלו גם בשיעורי הזום השבועיים של רבנו שליט”א בימי שני ורביעי בשעה 20:30, או דרך תמונות המקובלים והעיון בדמויות הקודש שהורישו לנו תורה זו.

בחירת הנברא – דבקות מול פירוד

בהמשך מסביר הרה”ח שליט”א את ראשית הדברים – רצון הבורא יתברך להטיב לנבראיו, ועל כן ברא לא רק את האור שהוא ההטבה אלא גם את הכלי המקבל אותה – את הנבראים. נקודת הבחירה הראשונה היא במלכות דאין סוף שעשתה צמצום ובחרה בהשתוות הצורה – בדבקות בבוראה. כל הבחירה של הנברא היא להידבק בבורא חלילה להיפרד ממנו, להיות חי ונהנה מהמציאות שהבורא נותן לו או חלילה להיות מנותק ממנו בבחינת המתים, כפי שאמרו רבותינו זכרונם לברכה: רשעים בחייהם נקראים מתים. כל הסביבה שאדם בונה לעצמו, קשרי החברים והלימוד המשותף, היא חלק מהמסך הרוחני המאפשר לו לקבל את האור על מנת להשפיע. ראוי לכל לומד להעמיק בנושאים אלו דרך הספרייה הקולית של מאמרי החסידות ולעמול על תיקון רצונותיו ועל בניין כליו הרוחניים.