פתיחה לחכמת הקבלה | 20 | אות כו | הרב שקד אליהו פנחס | סולם יהודה

סיום הפתיחה לחכמת הקבלה – אות כ”ו והמעבר לתלמוד עשר הספירות

בשיעור המסכם של הפרק בפתיחה לחכמת הקבלה, הרה”ח הרב שקד אליהו פנחס שליט”א מוליך את התלמידים אל הנקודה המרכזית שסביבה סובבת כל חכמת הקבלה – עניין הזיווג דהכאה. הרב שליט”א מדגיש כי כל הלימוד שקדם, על חמש בחינות הרצון, הצמצום, המסך והאור החוזר, איננו אלא הכנה יסודית להבנת הזיווג, שממנו נולדים הפרצופים וכל התהליכים הרוחניים המתרחשים בעולמות העליונים.

הרב שליט”א מתווה בשיעור זה מפה ברורה של סדר הלימוד הנכון בתורת בעל הסולם זצוק”ל. תחילה נלמדת הפתיחה לחכמת הקבלה בצעדי קוף ראשוניים, לאחר מכן עוברים ללימוד מעמיק בתלמוד עשר הספירות, ורק אז חוזרים אל הפתיחה מקטע אחר מקטע, שכן רק לאחר הכרת המושגים בתע”ס מתבהרים דבריו של בעל הסולם בפתיחה בצורה שלמה ומדויקת.

הנקודה הראשונה – מחשבת הבריאה להיטיב לנבראיו

כפי שמבואר בכתבי בעל הסולם, נקודת ההתחלה של חכמת הקבלה היא רצונו של הקדוש ברוך הוא להיטיב לנבראיו. מחשבת הבריאה הזו היא המדרגה הגבוהה ביותר שהמקובלים וחז”ל הצליחו לתפוס, והיא מכונה בפי המקובלים עולם אין סוף ברוך הוא. במדרגה זו כבר ישנה מציאות של אור וכלי יחד, בסוד “הוא ושמו אחד”, כאשר הכלי היה מלא באור בלי גבול – ומכאן נקרא המקום אין סוף.

חמש בחינות הרצון והתפשטות האור

הרב שקד אליהו פנחס שליט”א מבאר כי הכלי האחד מתגלה בהמשך כחמש דרגות של עוביות הרצון. בחינת שורש היא הרצון הזך ביותר, ומולה עומדת בחינה ד’ שהיא הרצון העב והגס ביותר – ההשתוקקות המלאה והדרישה השלמה לקבל את האור האלוקי. בחינה ד’ נקראת גם מלכות דאין סוף, והיא הנקודה שממנה מתחיל כל התהליך של תיקון הכלים.

הצמצום הראשון והשוואת הצורה

הרב שליט”א מרחיב על פעולת הצמצום הראשון, שבה מלכות דאין סוף חשקה להשפיע נחת רוח לבוראה ודחתה את האור החוצה. לא מדובר בהסתלקות של האור מצד עצמו – שכן האור תמיד מאיר – אלא בפעולת הכלי, שמתוך רצונו להידמות לבורא המשפיע, סירב לקבל בעל מנת לקבל. דמיון זה להשוואת הצורה הוא יסוד מרכזי בהבנת כל התהליכים הבאים, כמבואר במושגים קבליים.

המסך והזיווג דהכאה

לאחר הצמצום, מסביר הרב שליט”א, נותרו בכלי רשימות וזיכרון לאור שהיה בו. הרב שקד אליהו פנחס שליט”א ממשיל זאת לאדם שטייל במקומות שונים ונשארו בליבו רשימות וזיכרונות מן העונג שקיבל במקום פלוני ובמקום אחר. כך בכלים הרוחניים, חמש בחינות הרצון מחזיקות בתוכן זיכרון וכיסופים לאור האלוקי שנסתלק.

כדי שהאור יחזור להתקבל, נוצר מסך – אותו וילון רוחני המאפשר לכלי לקבל רק את החלק שיוכל לקבל על מנת להשפיע, ולדחות את השאר. פעולת המסך מול האור העליון היא הזיווג דהכאה, שממנו מתפשט אור חדש הנקרא אור חוזר, ובמקום שבו נפגשים אור ישר ואור חוזר נבנה פרצוף שלם, כפי שמרחיב הרב שליט”א בשיעורי וידאו של הרב שקד אליהו פנחס.

שורש וענף – חוק מחייב בתחתון

הרב שליט”א מדגיש את הכלל הרוחני היסודי: מה שנעשה בבחירה בעליון הופך לחוק מחייב בתחתון. רצונו של העליון להשפיע נחת רוח לבורא גרם להסתלקות האור, ומעתה בכל השלבים הבאים האור יתקבל אך ורק בחוקיות של בעל מנת להשפיע. זהו יסוד של השתלשלות של שורש וענף, שורש וענף, כאשר כל ענף הופך להיות השורש של הענף הבא שאחריו.

מסדר הלימוד וחשיבות החזרה

כחלק מדרכו החינוכית של הרב שליט”א, הוא מסביר שסדר הלימוד בחסידות אשלג דורש חזרה רצופה על החומר. לאחר סיום הפתיחה בצעדים ראשונים, הקבוצה תעבור ללימוד תלמוד עשר הספירות, ובהמשך תשוב לפתיחה פעם אחר פעם. תהליך זה של חזרה ולימוד מעמיק הוא בדיוק מה שעומד ביסוד תוכנת קבלימוד לשינון תלמוד עשר הספירות וכתבי האר”י, המאפשרת ללומדים לשנן את המושגים באופן מסודר.

הזמנה להמשך הלימוד בסולם יהודה

המעוניינים להעמיק בסוגיות אלו מוזמנים להצטרף לשיעורי הקבלה אונליין בזום של הרב שקד אליהו פנחס שליט”א, המתקיימים בימי שני ורביעי בשעה 20:30. השיעורים מועברים בשפה תורנית ברורה, עם הסברים מעמיקים על כל שלב בסדר ההשתלשלות, החל מעולם אין סוף ועד הופעת הפרצופים דאדם קדמון ועולמות אבי”ע.

לעיון נוסף בתכנים מתקדמים, ניתן לפנות לשיעורי הווידאו בקבלה חסידית באתר סולם יהודה, הכוללים מאות שיעורים בכתבי בעל הסולם והרב”ש זצוק”ל. הציבור מוזמן לתמוך בהפצת תורת הקבלה החסידית באמצעות תרומה לעמותת סולם יהודה, שכל פעולותיה מוקדשות להנגשת חכמת האמת לכל ישראל.