פתיחה לחכמת הקבלה | חלק כ | בעה”ס | סולם יהודה | לימוד הזוהר הקדוש | אשלג

שיתוף מידת הרחמים בדין ועליית המלכות לבינה בפרצוף נקודות דסא”ג

בשיעור זה ממשיך הרב שליט”א בביאור פתיחה לחכמת הקבלה של בעל הסולם זצ”ל, ועוסק במהלך עמוק ביותר בתורת האר”י הקדוש — שיתוף מידת הרחמים בדין שנעשה בפרצוף סא”ג דאצילות. הרב מבאר בהרחבה את סוד הצמצום השני שגרם לעליית המלכות המסיימת ממקום סיום רגלי ע”ב דא”ק אל מקום חצי בינה של הראש, ואת ההשלכות המכריעות שיש לכך על כל סדר השתלשלות העולמות. לעיון בשיעורים נוספים בנושא זה ניתן לעיין בכתבי בעל הסולם.

מהות הצמצום הב’ בפרצוף סא”ג

הרה”ח שליט”א פותח ומבהיר כי הצמצום הב’ לא נעשה בפרצוף סא”ג עצמו, אלא דווקא בפרצוף נקודות דסא”ג. הבחנה זו יסודית להבנת כל המהלך. הרב מסביר שכלל הוא בקבלה — אין הצמצום פועל אלא על מי שנמצא מתחתיו, ולא על העליון. החיסרון שבמסובב אינו פוגע בסיבה. לפיכך הצמצום נעשה דווקא במקום שהאור הגיע אליו לאחר התלבשות הקומות העליונות, והוא חל על האור היורד מטה ולא על המקור.

שלושת הקומות בפרצוף סא”ג

רבנו שליט”א מפרט את מבנה פרצוף סא”ג. בראש סא”ג יוצאות שלוש קומות — קומת חכמה היוצאת על אב”י דהתלבשות גימ”ל די התלבשות, קומת בינה היוצאת על בי”ת די המשכה שהיא קרובה לחכמה אך אינה חכמה ממש, וכן הסר ספירות של סוף סא”ג. הקומות הללו הן מה שנקרא טעמים דסא”ג, והן מתפשטות מהפה ולמטה עד הטבור של ע”ב דא”ק. כפי שמלמד הרב, הטבור של סא”ג והטבור של גלגלתא נמצאים באותו מקום ממש, ומשם ולמטה יוצאים הסר ספירות של סוף סא”ג. הרחבה בנושאי קבלה אלו ניתן למצוא במושגים קבליים השונים.

מדוע הטעמים אינם מתפשטים למטה מהטבור

הרב שליט”א מבאר נקודה דקה ביותר. הטעמים של סא”ג אינם יכולים להתפשט למטה מהטבור של ע”ב, משום שיש בהם מ”ה דהתלבשות שהוא קרוב לחכמה ומובחן כחכמה. ועל החכמה ישנו צמצום, ולכן אין היא יכולה לרדת למטה מהטבור. אלו הם תעמים דסא”ג המסתיימים בטבור של ע”ב דא”ק, ואינם פורצים את הגבול הזה.

היווצרות הנקודות דסא”ג

לאחר שהאור החוזר מזכך את המסך, מתחיל תהליך חדש שנקרא נקודות דסא”ג. רבנו שליט”א מסביר שהמסך שהיה גימ”ל בי”ת מזדכך לבי”ת אל”ף, דהיינו שהבחינה ב’ של ההתלבשות מסתלקת ונשארת בחינה אל”ף די המשכה. בזיווג החדש על בי”ת אל”ף יוצאת קומת חסדים בלבד — קומת זעיר אנפין שכל מהותה חסדים מכוסים בלא הארת חכמה. כדי להבין את שורש העניין כדאי לעיין בשיעורי וידאו בקבלה חסידית נוספים שמרחיבים את היריעה.

התפשטות הקומה דחסדים מתחת לטבור

הרב מדגיש שעל קומת החסדים אין צמצום. הצמצום הראשון חל על אור החכמה בלבד, ולא על אור החסדים. לפיכך, כיוון שכל קומת הנקודות דסא”ג היא קומת חסדים בלבד, אין מי שיעצור אותה, והיא מתפשטת בחופשיות מתחת לטבור של ע”ב. הראש תוך סוף של פרצוף הנקודות מתפרסים מהטבור ולמטה, יחד עם הסוף של גלגלתא, ובכך נעשה חיבור עמוק ביותר בין הבינה למלכות.

שיתוף מידת הרחמים בדין — סוד עליית המלכות לבינה

כאן מגיע הרבנו שליט”א לליבה של השיעור. בהתפשטות הנקודות דסא”ג למטה מהטבור, מתחבר אור הבינה — שהיא מידת הרחמים, עם המלכות — שהיא מידת הדין. חיבור זה הוא מה שנקרא בלשון האר”י הקדוש שיתוף מידת הרחמים בדין. הבינה דסא”ג מתערבת עם הסוף של גלגלתא דהיינו עם המלכות, ומאותו רגע אין דין מוחלט בעולם, אלא דין הממוזג ברחמים. הרב מבהיר שזהו יסוד גדול בכל הנהגת הקב”ה את עולמו, ולעיון מעמיק יותר בעולמו של בעל הסולם מומלץ לבקר בדף שיעורי הרב.

הצמצום החדש על אור העליון במקום הבינה

רבנו שליט”א ממשיך ומסביר שלאחר שהמלכות עלתה למקום הבינה של הראש דא”ק, נעשה סיום חדש על האור העליון במקום הבינה. כלומר, מה שהיה לפני כן ראש שלם של עשר ספירות, נחלק כעת לשניים — חציו העליון נשאר ראש, וחציו התחתון יוצא מחוץ לראש ונחשב כגוף. הזיהוי הוא מדויק — חצי הבינה התחתון של הראש מכונה כעת תפארת, על שם הגוף שנקרא חג”ת. כך נעשה כל המבנה החדש של פרצוף הנקודות דסא”ג. ניתן להעמיק בנושאים אלו דרך שיעורי קבלה אונליין בזום שמתקיימים בקביעות.

הקריאה לעיון מעמיק

השיעור פותח חלון להבנת אחד היסודות החשובים בכל תורת הקבלה — סוד שיתוף מידת הרחמים בדין שעליו עומד כל סדר העולמות. הרב מזמין את הלומדים להעמיק במשנת בעל הסולם זצ”ל ובכתבי האר”י הקדוש בצורה מסודרת, ולהשתתף בשיעורי הזום של הרב בימי שני ורביעי בשעה 20:30. כן ניתן להזמין ספרים במחירי עלות במרכז ההפצה של העמותה, ולתמוך בהפצת תורת הקבלה החסידית באמצעות תרומה לעמותת סולם יהודה.