פתיחה לחכמת הקבלה | חלק כו | בעה”ס | סולם יהודה | לימוד הזוהר הקדוש | אשלג

פתיחה לחכמת הקבלה – חלק כ”ו: סוד הנקודות דס”ג והכנת הזיווג בעולם הנקודים

בשיעור זה ממשיך הרב יוחאי ימיני שליט”א את לימוד פתיחה לחכמת הקבלה של בעל הסולם, ופותח בעיון מעמיק במהלך הדק של פרצוף ס”ג ובמיוחד בבחינת הנקודות דס”ג. הרב מבאר את הסוגיה המרכזית של החיבור בין סוף דגלגלתא לסוף דס”ג, ופותח חלון להבנת עולם הנקודים שעתיד להיוולד. השיעור מבוסס על כתבי בעל הסולם, ובפרט על דברי הרב בספר תלמוד עשר הספירות ובספר פנים מאירות ומסבירות.

מהות הנקודות דס”ג ויחסן לסוף דגלגלתא

הרב פותח בקושיה היסודית של הלומדים: מדוע הנקודות דס”ג מתפשטות עד סוף דגלגלתא, ולא מסתיימות קודם לכן בתוך מקום פרצוף ס”ג עצמו? לכאורה היה צריך הסוף של הנקודות להיות מקביל לסוף של ס”ג, ולא להגיע עד למקום שבו מסתיים פרצוף הגלגלתא. הרב מבהיר כי קושיה זו נוגעת ללב לבה של תורת הסוד, ומסביר שאין להשוות בין סוף שיש בו אורות מתפשטים ובין סוף שאין בו אלא כלים בלי אורות.

ההבחנה הזו, מסביר הרב, נוגעת ישירות להבנת מקום הזיווג ומקום ניכרות ההוויות שבמדרגה. כאשר אורות מתפשטים בכלים, אין ניכרות ההוויות זו מזו, משום שהאור מאיר ומחפה על ההבדלים. אך במקום שבו האורות מסתיימים, שם דווקא מתבררות ההוויות שבפרצוף ומתחילות להיכר ההבחנות הדקות שבין בחינה לבחינה.

טעמים, נקודות והליך הזדככות המסך

בהמשך השיעור מבאר הרב את חלוקת המדרגה לטעמים ולנקודות. הטעמים של ס”ג הם קומת הכתר של הפרצוף, ובהם מתחיל הליך הזדככות המסך – הליך הדרגתי שבו המסך מאבד מעוביו ועולה מבחינה לבחינה. כאשר המסך מזדכך מדל”ת לגימ”ל, יוצאת קומת חכמה דנקודות; וכאשר ממשיך להזדכך מגימ”ל לבי”ת, יוצאת קומת בינה דנקודות; ובהזדככות נוספת לאל”ף, יוצאת קומת זעיר אנפין דנקודות שאין בה התפשטות לגוף. עיון מקיף במושגים אלו ובהבחנות הקבליות הנוספות ניתן למצוא בעמוד המושגים הקבליים שבאתר סולם יהודה.

הרב מדגיש כי קומת הנקודות מבחינת ס”ג היא תמיד קומת חכמה, היוצאת על עוביות גימ”ל. זוהי קומה שיש בה ראש תוך סוף, ולכן יש בה יכולת התפשטות לגוף, מה שאין כן בנקודות דגלגלתא שלא הייתה בהן יכולת התפשטות לפי שיצאו על אוויות אל”ף בלבד. כאן, בנקודות דס”ג, מבחין בעל הסולם מפורשות שיש להן ראש תוך סוף, וזה היסוד לכך שיוכל לצאת מהן בהמשך עולם שלם הנקרא עולם הנקודים.

קישור הרשימות וירידתן למקום החזה

הרב מבאר כיצד הזיווג שעתיד להוליד את עולם הנקודים נולד דווקא מתוך עירוב הרשימות של בי”ת התפשטות אל”ף הבאות מצד ס”ג, עם הרשימות של דל”ת המשכה הבאות מצד הנקודות דס”ג שירדו עד סוף דגלגלתא. עירוב זה הוא הוא סוד שיתוף מידת הרחמים בדין, שלא נעשה אלא מטבור ולמטה דגלגלתא. מטעם זה דווקא, פרצוף הנקודים אינו יוצא מן הראש של ס”ג כדרך שאר הפרצופים, אלא יורד עד מקום הטבור ולמטה.

הסיבה לכך, מסביר הרב, נעוצה בעובדה שמעל הטבור עדיין אין זכר לשיתוף מידת הרחמים בדין, ולכן הזיווג של הקיבוצים החדשים לא יכול לצאת שם. הרשימות עולות לזיווג שבראש, ומחמת שאיבדו את ההוויות דדל”ת בחינה אחרונה, הן יורדות חזרה אל מקום הגוף, ועוברות מן הטבור ולמטה כדי להשתלב עם הרשימות של דל”ת המשכה ולהוליד שם את עולם הנקודים.

הקדמה הכרחית ללימוד שבירת הכלים

היסודות הללו, מדגיש הרב יוחאי ימיני שליט”א, הם הכנה הכרחית להבנת סוגיית שבירת הכלים. בעל הסולם בספר פנים מאירות ומסבירות בחלק העוסק בשבירת הכלים מבאר כי לכל בחינה יש את הטעמים שלה ואת הנקודות שלה, וטעמיה הם קומת הכתר שבה ונקודותיה הן קומת החכמה שבה. למעוניינים להעמיק בלימוד דרכו של בעל הסולם, ניתן לעיין במגוון שיעורי הקבלה והחסידות שבאתר, המקיפים את כל מערכת ארבעת העולמות אבי”ע על פי שיטת בעל הסולם.

חיבור הלימוד לעבודת ה’

הרב מסיים את השיעור בנקודה רוחנית עמוקה: עיקר ניכרות ההוויות שבמדרגה נעשה דווקא במקום שבו האור מסתלק. כך גם בעבודה הרוחנית של האדם – הוא זוכה להבחין בדרגותיו ובעבודתו דווקא מתוך מצבי הסתר ושינוי, ולא מתוך מצב של אור גלוי קבוע. במקום שבו האור מאיר תמיד אין הבחנות, אך כאשר האור מסתלק, מתבררות ההוויות הפנימיות והאדם זוכה לדעת היכן הוא אוחז.

שיעור זה הוא חלק מסדרת לימוד שיטתית בפתיחה לחכמת הקבלה של בעל הסולם. למתעניינים בלימוד שוטף בקבלה החסידית מומלץ להצטרף לשיעורי הקבלה אונליין בזום המתקיימים בימי שני ורביעי בשעה 20:30. כל פרקי הסדרה זמינים בעמוד שיעורי הרב יוחאי ימיני שבאתר סולם יהודה, שם ניתן לצפות בכל הסדרה ברצף וללמוד מהיסוד עד לסוגיות המתקדמות.