פרשת השבוע | בא | פסח ולב פרעה | סולם יהודה | קבלה בדרך אשלג | ר’ שקד פנחס

פרשת בא וסוד הכבדת לב פרעה לאור תורת הקבלה

בפתח פרשת בא מתגלה אחד הפסוקים המעוררים את תמיהת גדולי המפרשים לדורותיהם. הקדוש ברוך הוא אומר למשה רבנו ‘בא אל פרעה כי אני הכבדתי את לבו ואת לב עבדיו למען שיתי אותותי אלה בקרבו’. הרה”ח הרב שקד אליהו פנחס שליט”א מעלה בשיעור מרתק שתי תהיות יסודיות העולות מן הפסוק, ומבאר אותן לאור משנת בעל הסולם זצוק”ל ותורת הפנימיות.

שתי התהיות העולות מן הפסוק

התהייה הראשונה נוגעת בלשון ‘בא אל פרעה’ ולא ‘לך אל פרעה’. חכמינו זכרונם לברכה עמדו על הדקדוק הזה, ומצאו בו רמזים עמוקים. התהייה השנייה קשה אף יותר. אם הקדוש ברוך הוא חפץ לגאול את עם ישראל ממצרים, והוא כל יכול, מדוע נצרכה הכבדת הלב של פרעה בכל מכה ומכה. לכאורה היה אפשר להכות מכה אחת חזקה או להביא את כל עשר המכות בבת אחת, ואף להעביר את עם ישראל בקפיצת הדרך אל מעמד מתן תורה.

מצרים כסמל האגואיזם הפנימי

הרב מבאר בעומק רב, על דרך פנימיות התורה, כי כל סיפורי התורה נבחנים באדם אחד. מצרים, פרעה, משה רבנו, עם ישראל והמדבר הם בעצם תיאור מדויק של המבנה הפנימי הרוחני של כל אחד ואחד מאיתנו. זוהי אנטומיה של הנשמה, מפה פנימית המלמדת אותנו כיצד פועלים כוחות הנפש. המילה מצרים רומזת לצרות, למיצר, למצב בו האדם מצר את כלי ההשפעה שלו ועובד אך ורק עם כלי הקבלה. זהו שורש האגואיזם על פי כתבי בעל הסולם, הרצון לקבל לעצמו בלבד מבלי להשפיע לזולת.

צר עין צר יד וצר לב

רבנו שליט”א מפרט את מושג הצרות בנפש האדם. אדם צר עין הוא זה השואל ‘למה לו יש ולי אין’. אדם צר יד אינו מרחיב את ידו לתת ולהשפיע לזולת, אלא מצמצם את נתינתו. אדם צר לב הוא הפכו של בעל הלב הרחב המקבל כל אדם באהבה וביישוב הדעת. הצר לב נמצא תמיד בקנאה, בוחן מדוע פלוני הרוויח יותר, מדוע אלמוני זוכה לכבוד גדול משלו. יוצא שאדם זה שרוי במצור תמידי, והוא סובל בלי הרף. בשיעורי הרב שקד מתבאר שזהו אותו שעבוד מצרים שעבר עם ישראל, והוא השעבוד שבו שרוי כל אדם הכבול לכוחות הקבלה שבתוכו.

משה ופרעה שתי תכונות מנוגדות בנפש

הרב מבאר את מהות שני הכוחות המנוגדים. משה רבנו, אותו מכנה הזוהר הקדוש ‘רעיא מהימנא’, הרועה הנאמן, מסמל את כוח האמונה שבאדם. זהו הכוח הפנימי המושיע את האדם מכוחות הקבלה ומעבירו אל כוחות ההשפעה, מהיצר הרע אל היצר הטוב, מן האגואיזם אל האלטרואיזם. פרעה לעומתו הוא כוח השליטה של הרצון לקבל, היצר הרע השולט במצרים הפנימית של האדם. הרב מוסיף ומגלה כי הציווי ‘בא אל פרעה’ מכוון אל כוח האמונה שבאדם, שעליו להתעמת עם נקודת האגואיזם.

הכבדת הלב כדרך לגילוי היצר

מדוע הכביד הקדוש ברוך הוא את לב פרעה. הרב מבאר שכל עוד האדם אינו מכיר בגודל היצר שבו, אין הוא יכול להתגבר עליו באמת. הקדוש ברוך הוא מודיע למשה, דהיינו לכוח האמונה, שהיצר הזה חזק מאוד, וכי הוא עצמו עשאו חזק בתוך האדם. עבודת הגאולה הפרטית של כל יהודי היא להתגבר על יצר זה בהדרגה, מכה אחר מכה. שיטת הקבלה מלמדת שדווקא הגילוי האיטי והמודרג של עומק הרצון לקבל, הוא המאפשר את הזיכוך האמיתי. שיעורי הקבלה החסידית מרחיבים בנושא זה.

ברית המילה והמשך תהליך הגאולה

הרה”ח שליט”א מקשר את פרשת בא לתהליך הכולל של הגאולה. עם ישראל יצא ממצרים, צעד במדבר, קיבל את התורה, ולפני הכניסה לארץ ישראל מל יהושע את כל העם. תהליך הגאולה כולל מספר שלבים, הכבדת לב פרעה, היציאה הפיזית ממצרים, ההליכה במדבר, מתן תורה ולבסוף ברית המילה. הרב מגלה שכל שלב מסמל דרגה בתהליך זיכוך הרצון לקבל והפיכתו לכלי של השפעה. במושגים קבליים מוסבר שברית המילה היא הסרת עורלת הלב, שלב מתקדם בעבודת ה’ שבא לאחר יציאת מצרים הפנימית.

מטרת חיי האדם לפי בעל הסולם

הרב מדגיש במאמר מוסגר את יסוד היסודות של תורת בעל הסולם. מטרת חיינו היא להידבק בבורא יתברך, ולשם כך עלינו לזכך את הרצון לקבל ולהפכו לרצון להשפיע. יצר הרע, שהוא הרצון לקבל הטהור, מפריד בין האדם לבורא. כאשר האדם עושה את העבודה הנכונה, הוא מזיז את המסך המפריד ופוגש את הבורא יתברך פנים בפנים. בשיעורי הזום השבועיים של הרב מתבאר כיצד יישום מעשי של דברי בעל הסולם משנה לחלוטין את חייו של האדם.

הזמנה להעמקה בלימוד

מי שחפץ להעמיק ברעיונות עמוקים אלו מוזמן להצטרף לשיעורי הזום השבועיים עם הרב, המתקיימים בימי שני ורביעי בשעה 20:30. כמו כן ניתן לרכוש את כתבי בעל הסולם במרכז ההפצה של העמותה במחירי עלות ללא פערי תיווך. תמיכה בעמותת סולם יהודה היא שותפות אמיתית בהפצת מעיינות החסידות והקבלה בישראל ובעולם.