מה ההבדל בין עיגולים לספירות? הבנת הקבלה מעבר לציורים

מהם עיגולים וספירות בתורת הקבלה

בשיעור זה מתבאר אחד היסודות העמוקים בחכמת הקבלה – ההבחנה בין מערכת העיגולים לבין מערכת היושר והספירות. רבים מתבלבלים בין המושגים הללו, ודווקא הבנתם הנכונה היא יסוד לכל הלימוד שאחריו. הלימוד נעשה בדרך רעיונית, מתוך הבנה שהציורים בספרי הקבלה הם כלי עזר בלבד, ואין לראותם כתיאור חומרי של צבעים או צורות.

המושג ‘ספירה’ נגזר מלשון ספיר המאיר, והוא מורה על כלי שמקבל את האור בצורה מתוקנת ומאיר אותו הלאה. לעומת זאת, העיגול מורה על מדרגה של אור בלבד, ללא יכולת קבלה עצמאית. להרחבה בהבנת מושגים קבליים יסודיים ניתן לעיין במדור המושגים באתר.

מלכות דאין סוף והתחלת תהליך הצמצום

נקודת המוצא של הלימוד היא מלכות דאין סוף. קודם הצמצום התפשט האור ללא גבול ומילא את כל המציאות. מלכות דאין סוף היא הבחינה שקיבלה את האור בשורשה, והיא זו שרצתה להידמות לנותן מתוך השתוות הצורה. מתוך רצונה להיטיב, החליטה לצמצם את עצמה ולסלק את האור ממקום מסוים, כדי לאפשר מקום לתיקון ולעבודה.

סילוק זה של האור יצר מציאות חדשה לגמרי. המקום שנותר פנוי מן האור נקרא ‘חלל’, וזהו בעצם המקום שעליו נבנית כל מערכת העולמות. החלל אינו חסרון אלא כלי רצוני, כלי שנותן מקום לתיקוני הנבראים. המעוניינים להעמיק בסוגיות אלו יכולים לעיין בכתבי בעל הסולם המבארים סוגיה זו בהרחבה רבה.

החלל, העיגולים ומה שנשאר ממערכת הצמצום

העיגולים הם למעשה הצורה שבה נותר החלל לאחר הצמצום. אין במערכת העיגולים אבחנה ברורה בין בחינה לבחינה, כי אין שם מסך המבדיל. כל הבחינות שוות זו לזו, ולכן הציור הוא של עיגולים המקיפים זה את זה ללא הפרש פנימי של מדרגות.

נקודה מרכזית שמדגיש הרב בשיעור היא שלעיגולים אין מסך. מסך הוא כוח הדחייה של האור, והוא זה שמאפשר קבלה על מנת להשפיע. מכיוון שאין בעיגולים מסך, אין בהם יכולת קבלה אמיתית של אור החכמה. הם מקבלים רק אור נפש, אור של הארה מקיפה בלבד, ולא אור פנימי המלביש בתוך הכלי.

התפשטות קו היושר והתיקון בספירות

לאחר הצמצום חוזרת מלכות דאין סוף וממשיכה את האור פעם נוספת, שהרי הצמצום היה מרצונה והיא יכולה לבטלו. האור יורד הפעם בצורת קו יושר, ומתפשט דרך מערכת העיגולים בצורה שונה לגמרי. בתוך מערכת היושר יש סדר של ארבע בחינות, ובכל בחינה ובחינה נעשה תיקון של מסך.

כאשר האור פוגש במסך, הוא נדחה חזרה. הדחייה הזו נקראת אור חוזר. יש אור חוזר הדוחה ויש אור חוזר המלביש, והוא זה שמאפשר לכלי לקבל את האור על מנת להשפיע. בארבע הבחינות הראשונות מתקבל האור בצורה מתוקנת, ואילו בבחינה דלית, שהיא הכלי הסופי, אין קבלה בשלב זה של התהליך. עיון נוסף בשיעורי וידאו של הרב שקד אליהו פנחס יסייע להשלמת התמונה.

עיגולים כנגד אומות העולם ויושר כנגד ישראל

הרב מוסיף ביאור רעיוני עמוק. מערכת העיגולים, שאין בה כוח של מסך ודחייה, היא כנגד שורש אומות העולם בעבודה הרוחנית. מערכת היושר, שיש בה יכולת של קבלה על מנת להשפיע ושל עבודה עם מסך, היא כנגד שורש עם ישראל. הבחנה זו אינה חיצונית אלא פנימית ומלמדת על דרך העבודה שנדרשת מן האדם.

הלימוד הרעיוני מול ההיצמדות לציורים

מסר חשוב החוזר לאורך השיעור הוא להתרחק מהיצמדות יתר לציורים החזותיים של העיגולים. העיגולים אינם שחורים או אדומים באמת, והציור הוא רק עזר חזותי. לימוד הקבלה צריך להיות רעיוני, מתוך ניסיון לתפוס את המשמעות הפנימית של המושגים, ולא להיתפס לתיאור הגרפי. התפיסה החיצונית עלולה לבלבל את הלומד ולמנוע ממנו להגיע לעיקר הדברים.

הצטרפות לשיעורים ותמיכה בהפצת התורה

הציבור מוזמן להצטרף לשיעורי קבלה אונליין בזום המתקיימים בימי שני ורביעי בשעה 20:30. בשיעורים אלה נלמדים יסודות הקבלה בעיון ובהדרגה. כמו כן ניתן לרכוש ספרי קבלה במחירי עלות במרכז ההפצה של כתבי בעל הסולם, ולתמוך בפעילות העמותה להפצת מעיינות החסידות והקבלה ברבים.