שיעור קבלה | סדר סיבה ומסובב | 4 | הרב שגב רומנו | מתוך התע”ס | סולם יהודה

מהות המסך בקבלה – שיעור הרב שגב רומנו על סדר סיבה ומסובב

שיעור זה הוא הרביעי בסדרת השיעורים על סדר סיבה ומסובב. פותח בעיון הרב שגב רומנו שליט”א במושג המסך בתורת הקבלה. המושג הזה נלמד מתוך תלמוד עשר הספירות. זהו ספרו היסודי של בעל הסולם זצ”ל. הרב מבאר את חשיבות המסך כאחד מיסודות השיטה הקבלית. בלא הבנת המסך אי אפשר להתקדם בלימוד פנימיות התורה. הרב יהודה הלוי אשלג זצ”ל העמיד את התורה הזו על תילה.

רקע מפרשת במדבר – הגרשונים נושאי המסך

הרב פותח בקישור בין המסך הקבלי לפרשת השבוע. בפרשת במדבר משפחת הגרשונים אחראית על נשיאת המסך במשכן. המסך הוא הוילון המבדיל בקודש הקדשים. שמו עצמו רומז למהות הקבלית הגבוהה ביותר. ההקבלה בין המשכן הגשמי למבנה הרוחני עומדת בלב השיעור. הרבה מן התורה הנגלית מקפלת בתוכה רמזים עמוקים לתורת הסוד. דווקא בלימוד הפשט מתגלה הסוד הפנימי לתלמיד החכם.

מחנות ישראל וסוד הספירות

הרב מסביר את משמעות סדר המחנות סביב המשכן. דגל מחנה יהודה הוצב במזרח. הוא רומז לספירת התפארת הקדושה. דגל מחנה ראובן בדרום מסמל את החסד הגדול. זהו בחינת חסד אברהם אבינו ע”ה. דגל מחנה דן בצפון רומז לבחינת הגבורה והדין. דגל מחנה אפרים במערב מקושר לבחינת המלכות התחתונה. כל כיוון מתאר ספירה רוחנית מסוימת בעולם האצילות הקדוש.

רחל והשכינה – בחינת המלכות

בני רחל אמנו חנו דווקא במערב המחנות. רחל היא הכינוי הנודע לשכינה הקדושה. כך מבארים גדולי המקובלים בספריהם. השכינה מתחלקת לשני חלקים עיקריים. החלק העליון הוא בחינת הבינה הקדושה. החלק התחתון הוא בחינת המלכות הנגלית. בכך מבארת תורת המושגים הקבליים את שורש העבודה הרוחנית. המלכות מבטאת את הרצון לקבל בעצמו. זהו עיקר העבודה לתקנו על ידי המסך הקדוש.

עניין הצמצום והמסך

אחר הקדמה זו, צולל הרב שגב רומנו שליט”א ללב העניין. הצמצום אינו פעולה שלילית של מיעוט האור. אדרבה, הצמצום בא להרבות את הקשר עם האור האינסופי. הבורא יתברך אינו ממעט את האור עצמו. הוא ממעט רק את צורת הקבלה המקולקלת. הצורה ההגויסטית של הקבלה מנתקת את הנברא משורש האור. בלי מסך הופכת הקבלה לדקות של עבודה זרה. זהו חידוש עצום של בעל הסולם זצ”ל.

למה הבורא מצמצם את האור?

הרב מבאר ביסוד גדול ועמוק. אור אינסופי אינו יכול להידבק במקום מצומצם וסופי. רצון הקבלה שלנו הוא אגויסטי במהותו. הוא הופך את האור הבוראי לאור נבראי. אז האור נחתך ונאבד מן הנברא. הנברא נשאר ריק וחסר את השפע האמיתי. כדי לקבל אור אינסופי באמת, על הנברא להעמיד גבול על רצונו. הגבול הזה נקרא בלשון המקובלים – מסך.

מסך כצינור לקבלת אור אינסוף

המסך משמש כצינור רצון לאור הקדוש. כשהאור עובר דרך המסך נקרא הדבר סינור. זוהי בחינת רצון צרוף וזך לחלוטין. כשהוא מתמלא באור הוא נעשה כלי לקבלה אמיתית. בלי המסך הקבלה היא חלקית ומקולקלת. עם המסך הקבלה היא אינסופית ושלמה. כך מתאים האור האינסופי להידבק בנברא. הוא אינו מתגשם ואינו מסתלק מן הכלי הקדוש.

המסך בעבודת השם

הרב מקשר את הסוגיה לעבודה המעשית של עם ישראל. כל מצוות התורה הם כיסויים ומסכים. הם מעבירים את האור בקדושה ובטוהרה. המצוות אינן באות למעט את שפע השם יתברך. הן באות להאדיר אותו על ידי הכלים הראויים. בכך זוכה ישראל לבחינה אינסופית של דבקות בבורא. זוהי הסגולה המיוחדת של תורת ישראל. רק עם הקבלה הקדושה זוכה לסוד הזה.

מצוות עשה ומצוות לא תעשה

מצוות העשה ממשיכות את האור בחסדים מרובים. מצוות הלא תעשה הן עצמן בחינת המסך הקדוש. הן הגבול על הנטייה הטבעית לקבל לעצמנו. הנטייה הפשוטה של נפש הבהמית היא לקבל ללא גבול. התורה אומרת לאדם – שים גבול לרצונך. בכך תזכה לאור גדול ונפלא. דווקא בגבול הצנוע מתגלה האור האינסופי. זה החידוש העצום של תורת בעל הסולם זצ”ל.

סוד אור החוזר

בעניין עמוק זה כתבי הרב”ש זצ”ל מאריכים בעיון נפלא. כשהמסך מחזיר את האור, נקרא הדבר אור חוזר. אור חוזר הוא האור הקדוש בצורתו האמיתית. הוא ללא הגישה ההגויסטית של הנברא. דווקא ההחזרה הזו מקרבת את האור לנברא. הוא אינו מתגשם ואינו נעלם מן הכלי. בכך משחזר המסך את הצורה האינסופית של האור. זהו עיקר עבודת המקובלים בכל הדורות.

משה רבנו וגילוי הפנים בזכות ההסתר

הרב מסיים בדוגמה נוראה ומופלאה ביותר. על משה רבנו ע”ה נאמר “ויסתר משה פניו”. בזכות זאת זכה לגילוי פנים שלם. דווקא ההסתר העצמי הביא להגלות הגדולה ביותר. כשם שאדם אינו יכול להסתכל בשמש בעין רגילה. רק במשקפיים מיוחדות הוא רואה את אורה. כך אור השם העצום מתקבל רק דרך המסך. זהו עיקר היסוד של עבודת השתוות הצורה לבורא יתברך.

נושא המסך הוא יסוד גדול בתורת בעל הסולם זצ”ל. כל הלומד שיעורי קבלה וחסידות נדרש להפנים אותו עד תום. דרך המסך מתאחד הנברא עם הבורא יתברך. הוא זוכה לקבלת האור האינסופי באמת. שיעורי הזום של עמותת סולם יהודה מתקיימים בקביעות. הם בימי שני ורביעי בשעה 20:30. השיעורים עוסקים בעיון מתמיד ביסודות אלו. הציבור מוזמן להצטרף ולהעמיק בלימוד הקבלה הקדושה.