שיעור קבלה | סדר סיבה ומסובב | 40 | הרב שגב רומנו | מתוך התע”ס | סולם יהודה

סדר סיבה ומסובב | תהליך העיבור והלידה לאור תורת בעל הסולם

בשיעור זה ממשיך הרב שגב רומנו ללמד את סדר סיבה ומסובב מתוך תלמוד עשר הספירות, ופורש את היריעה הרחבה של תהליך העיבור והלידה בעולמות הרוחניים. השיעור מבוסס על דברי בעל הסולם זצ”ל, ומבאר כיצד בכל בריאה ובכל תופעה רוחנית טמונים אותם שלבי התפתחות שאנו מכירים מן האדם הגשמי. הרב מסביר שכל מציאות חדשה במחשבה, בדיבור או במעשה, מתחילה תחילה כעיבור — בחינת קיום שאינו ניכר עדיין — ורק לאחר מכן באה לידי לידה והתגלות. עיון מעמיק במושגים אלו תורם להבנת מושגים בקבלה שאליהם חוזרים תלמידי הסולם בכל לימודיהם.

שלבי ההתפתחות הרוחנית — עיבור, יניקה ומוחין

הרב פותח בהבהרה שכל פרצוף וכל ספירה בעולמות העליונים עוברים שלושה שלבים מרכזיים. השלב הראשון הוא העיבור, שבו כל המדרגה כבר קיימת בכוח אך טרם נתגלתה בפועל. השלב השני הוא היניקה, ובו מתחילה ההזדהות העצמית של המדרגה. השלב השלישי הוא המוחין, שבו מגיעה המדרגה לשלמותה ולגילוי תכלית קומתה. הרב מסביר שגם האדם, שהוא צלם אלוקים, נברא באופן שמשקף את כל העולמות העליונים. כך כל תנועה של מחשבה, רצון או דיבור פועלת ומזיזה דברים בעולמות העליונים, כדוגמת כינור קטן המנגן מול כינור גדול ומחזיר את אותה הרטיטה.

עיבור — קיום שבכוח בלבד

הרב מדגיש שהעיבור הוא בחינה של הארת אין סוף הקבועה במדרגה טרם התגלותה. בשעת העיבור עצמו אין לעובר דעת עצמית, אין לו רצון מובחן ואין לו ביטוי. הוא בטל לחלוטין כלפי האם המעברתו, ובלשון חז”ל “ראשו בין ברכיו ורואה מסוף העולם ועד סופו”. הרב מבאר שמסוף העולם ועד סופו פירושו שהוא משיג בכוח את כל האור הקבוע באין סוף, אך הכל בבחינת השרשה ולא בבחינת השגה ממשית. רעיון זה מתבאר היטב מתוך כתבי בעל הסולם, שבהם נפרשים יסודות תורת ההשתלשלות והאצילות.

סוד “נסתם הבור ונפתח הפה”

אחד מן הביטויים המרכזיים בשיעור הוא דברי חז”ל “נסתם הבור ונפתח הפה”. הרב שגב רומנו מבאר שהביטוי הזה מתאר את המעבר ההכרחי בין שלב העיבור לשלב היניקה. כל זמן שהיה העובר ברחם אמו ניזון מטבורו, וכל קיומו היה מן ההזנה של האם בלי כל פעולה עצמית מצדו. ברגע הלידה נסגר הטבור ונפתח הפה, ומכאן ואילך נדרש העובר לפעול בכוחות עצמו — להכניס אוויר, לבכות, לינוק. הרב מציין שהמילה “בור” רומזת על ראשי תיבות “טוב אור” וגם על המסך המסיים את האור.

צמצום, מסך והתחדשות הביטוי

הרב חוזר ומבאר שהמסך נולד מסוד הצמצום, שבו תיקנה המלכות את עצמה כדי שלא להיפרד ממקור האצילות. המסך משיב את האור העליון על מנת לקבלו בכדי להשפיע, ובכך נשמרת הדבקות במאציל. כשהמלכות מקבלת ללא אור חוזר, היא נופלת לבחינת אגואיזם ומרגישה את עצמה ישות נפרדת. בכל פעם שאדם מרגיש ישות עצמית אגואיסטית הוא מתרחק מן הבורא, ולעומת זאת ככל שהוא מבטל את עצמיותו ומחזיר את האור — הוא מתקרב למקור החיים. תורה יסודית זו מונחת בבסיס שיעורים נוספים של הרב שגב רומנו ושאר תלמידי הסולם המוגשים לציבור.

בירור הדמים — הפרדת הטוב מן הרע

הרב ממשיך ומסביר שתהליך העיבור הוא בעיקרו תהליך של בירור הניצוצות שנפלו בשבירת הכלים. המלכים שמתו, על פי לשון הקבלה, נפלו ממדרגתם, וניצוצות הקדושה המעורבים בקליפות צריכים להיברר ולעלות מחדש. בשעת העיבור מבררת האם את החלקים הטובים שבעובר ומסלקת את הדמים הטמאים. ברגע הלידה יוצא חלק מן הדמים בפועל, ומסתיים בכך שלב הבירור הראשוני. כך גם בעולמות הרוחניים — בכל פרצוף חדש שנולד מתבצע בירור עצום שבו נפרדים האורות הקדושים מן המעורב בהם. הרב משווה זאת לכל תהליך אנושי של מחשבה — תחילה היא עיבור פנימי, אחר כך היא נולדת לאותיות הדיבור, ולבסוף יוצאת לפועל במעשה.

שינוי צורה כביטוי לישות חדשה

הרב שגב רומנו מסביר שבעולמות העליונים אין מקום ואין זמן, ושני דברים בעלי תכונה שווה הם בעצם דבר אחד, ושני דברים שיש ביניהם הבדל תכונה הם נפרדים זה מזה. עד הלידה היה העובר במצב של אחדות מוחלטת עם האם, אך ברגע שהוא נולד מתחיל בו שינוי צורה חיובי — הוא הופך לישות עצמאית עם פה משלו. שינוי הצורה כאן הוא חיובי, משום שהוא ביטוי של הולדת ישות חדשה הנושאת בתוכה את התיקון. כך גם בעבודת ה’ של האדם — כשהוא בונה לעצמו מסך פנימי הוא נעשה לישות חדשה היודעת לבחור מה לקבל ומה לדחות.

עב ריבוע — חסד וגבורה הטמונים בעיבור

אחת מן הנקודות העדינות בשיעור היא ההסבר על המילה “עיבור” עצמה. הרב מבאר שהמילה רומזת על “עב ריבוע” — היינו חסד וגבורה. “עב” מורה על אור החסדים, ו”ריבוע” מורה על הגבורות. כך כל עיבור הוא תהליך הכולל בתוכו השפעה של חסד וגבורה גם יחד, וזהו עיקר הבירור — הזיווג בין שני הקצוות שבהם נברא העולם. תורה עמוקה זו מבארת מדוע אין שלמות בלי מיזוג של שני הצדדים. גם בלידה עצמה אנו רואים את שתי הבחינות — צד החסד שבהפקת חיי התינוק, וצד הגבורה שבכאבי הלידה ובניתוק חבל הטבור.

הצטרפות לשיעורי הזום וקידום הפצת הקבלה

השומע המבקש להעמיק בלימוד עניינים אלו מוזמן להצטרף לשיעורי הקבלה השבועיים בזום המתקיימים בימי שני ורביעי בשעה 20:30, שם נמסרים פירושים מעמיקים על תלמוד עשר הספירות וכתבי בעל הסולם. כמו כן, מרכז הפצת הספרים של עמותת סולם יהודה מציע את כתבי בעל הסולם והרב”ש במחירי עלות, ללא פערי תיווך. כל המעוניין לתמוך בהפצת מעיינות החסידות מוזמן לתרום לעמותה ולהתנדב בפעילותה. הרחבה על פעילות העמותה ניתן למצוא בעמוד אודות מרכז סולם יהודה.