שיעור קבלה | סדר סיבה ומסובב | 15 | הרב שגב רומנו | מתוך התע”ס | סולם יהודה

סדר סיבה ומסובב — מבנה חמשת הפרצופים בעולם האצילות

השיעור החמישה־עשר בסדרת סדר סיבה ומסובב, שמסר הרה״ח הרב שגב רומנו שליט״א, סוקר בקצרה את שמות חמשת הפרצופים ואת אופיים, ומכין את הלומד אל הצעד הבא בלימוד — שבירת הכלים, ושיתוף מידת הרחמים בדין על המקום המכוּנן בקצימצום שני. הרב פותח בסיכום נושא יציאת הפרצוף שנלמד בשיעור הקודם, ומדגיש כי לפני שעוברים לסוגיית השבירה חובה להשלים את ההכרות עם הפרצופים. ניתן לעיין בלמדנות מסודרת על שיטת ההשתלשלות בכתבי בעל הסולם זצ״ל, שם פרושים שערי הלימוד של תורת הסוד ביד שיטתית.

פרצוף הכתר — שורש האין סוף ומשל קוצו של יוד

פרצוף הכתר, המכונה גם גולגלתא, משקף בעיקר את עניין ההשראה של אור אין סוף ברוך הוא במדרגה. הרב מבאר שכתר הוא מלשון מקיף — להקטיר זה להקיף — והוא כולל בתוכו את כל המציאות של כל הפרצופים בצורה שורשית מאוד. כדי לקרב את הרעיון אל הלב, מביא הרב את משל קוצו של יוד. הקוץ הוא ההתחלה של כל אות בתורה. כשאדם רואה קוצו של יוד אין הוא יכול לקרוא את האות, שהרי קוצו של יוד יכול להיות תחילתה של כל אות באלף בית. רק כשהוא רואה את היוד עצמה הוא יודע שזו יוד, אך גם היוד עצמה היא תחילת כל האותיות. כך הכתר — שורש שאין מעליו אלא שורש בלבד, אין סופי בעצמותו, וטמון בו מקור כל ההשתלשלות שתבוא אחריו.

פרצוף החוכמה — נקודת ההתחלה של ההשפעה

פרצוף החוכמה הוא היוד של שם הוי״ה, ובלשון הפרצופים נקרא אב, ובלשון העולמות נקרא אצילות. ממנו נאצלים כל הפרצופים, וכל המציאות מתחילה ממנו בצורה גלויה ושיטתית יותר. הרב מבחין בין הכתר — שורש שאין סופי לחלוטין — ובין החוכמה, שכבר נושאת צורה ברורה של השפעה. כאן מתחיל גילוי הרצון להיטיב לנבראים, מטרת הבריאה כולה. הרב שגב רומנו שליט״א מסביר שכשאמרו ״רצה להיטיב לנבראיו״, הכוונה שרצה להיטיב להם דווקא את החוכמה — שהיא היא החיים. החוכמה תחיה בעליה, וכפי שכותב הרמ״ח לוצאטו, החיים קשורים בבחירה החופשית, בבחינת ״ובחרת בחיים״. הקושר את עצמו לחוכמה, נקשר אל מקור החיוּת.

הבחירה החופשית כמתנה הגדולה ביותר

הרב מעמיק בסוגיית הבחירה החופשית כביטוי הגבוה ביותר של ההשפעה. אדם מרגיש חי כאשר בוחרים בו ונותנים לו ספָה מצידם. כשאין נותנים לו את חופש הבחירה, הוא הכי מתפעל ומאבד את כוחותיו. לפיכך, הסוג הגבוה ביותר של מתנה הוא הבחירה — הקב״ה רוצה לתת לנבראים בחירה בדרגות הכי גבוהות, להיות שותפים במעשה בראשית. הרב מדגיש שאי אפשר להרחיב במילים בעניינים הללו, והם מצריכים שיקול הדעת ועיון מעמיק. הרוצה להעמיק במושגים יסודיים אלו ימצא חומר מסודר בלשונית מושגים קבליים שבאתר, שם נסקרים מושגי היסוד של תורת הסוד באופן שיטתי.

פרצוף הבינה — חפצה בחסדים

פרצוף הבינה, המכונה אמא, הוא בינה של החסדים. זהו השלב שבו הנברא מרגיש: רגע, אני כבר לא בכתר, אני אינני חלק מהבורא — כעת אני הולך לקבל את ההשפעה. ישנה השפעה גדולה שהיא החוכמה, אך הבינה אינה רוצה רק לקבל. היא מבקשת להידבק בשורש, לחזור אל הכתר, אך דווקא בנקודה זו מתגלה ההיפוך — לבינה יש רצון עצמי, וכאן נוצר מקום הגבורות. הגבורות והדינים מתחילים מן הבינה. הבינה אומרת: יסאי — אפשר לחיות גם בלי אור, גם בלי השפעה. בסופו של דבר היא מסכימה לקבל רק את החיוּת ההכרחית, וזה הופך להיות פרצוף זעיר אנפין שעליו ידובר בהמשך.

ההשתלשלות ההדרגתית מן השורש אל הענף

חמשת הפרצופים אינם רק שמות, אלא הם מבנה השלשלת של סדר סיבה ומסובב — הבסיס לכל סדר ההשתלשלות. כל פרצוף הוא סיבה לפרצוף שמתחתיו, ומסובב מהפרצוף שמעליו. הכתר הוא הסיבה לחוכמה, החוכמה היא הסיבה לבינה, וכן הלאה עד למלכות. הרב מדגיש שכל הצמצומים, ההסתרות וההתחדשויות מתבצעים בתוך השלשלת הזו, ולא ניתן להבין את המהלך כולו בלי להכיר את התפקיד הייחודי של כל פרצוף. גם שבירת הכלים, שעתיד הרב ללמד בשיעור הבא, נסמכת על המבנה הזה של חמשת הפרצופים. לכן השלמת ההכרות עם הפרצופים אינה הקדמה טכנית, אלא יסוד הכרחי להבנת המעבר אל הצמצום השני.

פרצוף זעיר אנפין — חוכמה מועטת בחסדים

זעיר אנפין הוא פרצוף הפנים — אנפין מלשון פנים, וכמו שכתוב ״חכמת אדם תאיר פניו״. אך מדובר בחוכמה מועטת, הארת חוכמה ולא כל החוכמה, ועל כן נקרא זעיר. הוא רוצה את החוכמה — וכמובן יקראו עליו ״מבין״ — אך הוא יקבלה בחסדים, והספירות שלו נקראות עם חסדים. הרב מדגיש שכאן עדיין אין כלי קבלה שלם, שהרי הקבלה היא רק הארה ולא העיקר. כדי להעמיק במושגים אלו ובמבנה הפרצופים על פי שיטת בעל הסולם, ניתן לעיין בכתבי הרב״ש זצ״ל, המבארים את שיטת אביו בעל הסולם בצורה מסודרת ובהירה ללומד המתחיל.

פרצוף המלכות — הרצון לקבל הגדול

המלכות היא הכלי קבלה השלם. כאן נוצר נברא שלם — הרצון לקבל הגדול, ובו טמונה הבחירה החופשית במלוא תוקפה. המלכות שררה — היא רוצה לשלוט. כמובן שבקדושה הדבר מתפרש לעַטר את שם הקב״ה ולהמליך אותו על כל העולם כולו. ההיפוך מן הקדושה הוא כשהאדם משתמש במלכות של ה׳ לעצמו — וזה ההיפוך הגדול ביותר. אלו הן בקצרה חמש הספירות וחמשת הפרצופים שעליהם בנוי כל סדר ההשתלשלות מאצילות עד עשייה. כל המעוניין להתעמק בלימוד מעשי של נושאים אלו, מוזמן לצפות בשיעורי וידאו בקבלה חסידית נוספים העוסקים בסדר ההשתלשלות.

הזמנה לשיעורי הזום ולתמיכה בעמותה

הציבור מוזמן בחום להצטרף לשיעורי הקבלה אונליין בזום המתקיימים בימי שני ורביעי בשעה 20:30. השיעורים פתוחים לכל החפץ ללמוד, ומקנים יסוד מסודר בתורת הסוד על פי שיטת בעל הסולם. כמו כן, מרכז ההפצה של עמותת סולם יהודה משווק את ספרי בעל הסולם ותלמידיו במחירים נוחים, ללא פערי תיווך. כל הרוצה לתמוך בפעילות העמותה ובהפצת מעיינות החסידות לרבים, מוזמן לתרום ולקחת חלק בעבודה הקדושה של פרסום תורת הקבלה האשלגית בעולם.