פתיחה לחכמת הקבלה | 4 | הקדמה – אותיות ט – יא | הרב שקד אליהו פנחס | סולם יהודה

פתיחה לחכמת הקבלה – אות ט’ והקדמה לאותיות י-יא

בשיעור זה ממשיך הרה”ח הרב שקד אליהו פנחס שליט”א את לימוד הפתיחה לחכמת הקבלה של בעל הסולם זצ”ל. הרב עוסק באות ט’ של ההקדמה, שם מבאר בעל הסולם את השאלה היסודית ביותר בחכמת הקבלה: מדוע בכלל נברא האדם וכל העולמות הרוחניים?

השאלה היסודית – מדוע צריך האדם את כל העולמות?

הרב פותח את השיעור בשאלה נוקבת שמעלה בעל הסולם. האדם בעולם הזה משתמש רק בחלק זעיר מן הבריאה. אפילו בכדור הארץ עצמו, האדם מכיר טריטוריה מצומצמת בלבד. את מרבית האוקיינוסים, המדבריות ושאר מרחבי הטבע איננו מכירים כלל. על אחת כמה וכמה שאיננו מכירים את הכוכבים והפלנטות הרחוקים.

אם כן, מקשה בעל הסולם, מדוע צריך האדם את כל העולמות הרוחניים – אצילות, בריאה, יצירה ועשייה – על כל פרטיהם בעשר הספירות? השאלה הזו עומדת בבסיס כל לימוד כתבי בעל הסולם, ובלעדיה לא ניתן להבין את עומק תורת הקבלה.

תכלית הבריאה – השלמת הנשמות במידת הדבקות

הרב מבאר את דברי בעל הסולם באות ט’. כל העולמות העליונים והתחתונים נבראו אך ורק בשביל האדם. כל המדרגות והעולמות באו רק כדי להשלים את הנשמות במידת הדבקות. הדבקות הזו היתה חסרה להן מבחינת מחשבת הבריאה.

הנשמות צמצמו ונשתלשלו מדרגה אחר מדרגה, עולם אחר עולם, עד לעולם החומרי שלנו. כל זאת כדי להביא את הנשמה לגוף של העולם הזה. הגוף הזה הוא כולו רצון לקבל ואין בו בחינת השפעה כלל, כמו שכתוב “הרפתק האדם יבעל חמור”. זוהי נקודת הרצון לקבל הגמור, שבה נבחן האדם להופכי גמור מן הבורא יתברך.

הכוח שבנשמה להפוך את הרצון לקבל לרצון להשפיע

הרב שקד אליהו פנחס שליט”א מדגיש נקודה יסודית בשיעור. לאחר שהנשמה ירדה לעולם הזה בגוף החומרי, ניתן בכוחה לעסוק בתורה ובמצוות. בכוח זה הנשמה מסוגלת להפוך את צורת הקבלה שבה לצורת השפעה ליוצרה. כשם שהיוצר משפיע – כך האדם משפיע. “מה הוא רחום אף אתה רחום, מה הוא חנון אף אתה חנון”.

העלייה מתבצעת בדרך המדרגות ממטה למעלה, דרך כל אותן הבחינות שירדו והשתלשלו ממעלה למטה. כל מדרגה עליונה פירושה יותר מנוקה מבחינת הרצון לקבל ויותר קרובה לבחינת להשפיע בלבד. עד שהאדם זוכה להיות כולו להשפיע ולא לקבל כלום לעצמו. אז נשלם האדם בדבקות האמיתית בבורא יתברך, ורק לשם כך נברא.

עשרה מאמרות – עשר ספירות

בהמשך השיעור עובר הרב לבאר את עניין עשרת המאמרות. המשנה במסכת אבות שואלת: “בעשרה מאמרות נברא העולם, והלא במאמר אחד יכול להיבראות, אלא להיפרע מן הרשעים שמאבדין את העולם שנברא בעשרה מאמרות, וליתן שכר טוב לצדיקים שמקיימין את העולם שנברא בעשרה מאמרות”.

הרב מסביר את הדבר באמצעות משל נפלא. אם אדם מפקיד אצל חברו בקבוק ששווה שקל – לא קרה כלום אם נשבר. אך אם מפקיד בקבוק ששווה עשרים מיליון דולר – אם שמר עליו מגיע לו שכר גדול, ואם אבד – עונש גדול הוא ייענש. זהו עומקם של דברי המשנה במסכת אבות, שניתן ללמוד עליה יותר בפרקי אבות עם פירוש חסידי.

מבנה עשר הספירות וחשיבותו לבריאה

הרב ממשיך ומבאר שעל פי הזוהר הקדוש, עשרת המאמרות הם עשר הספירות. יש לנו את האין סוף ברוך הוא, שבעצמותו אין לנו שום השגה. אולם באור האין סוף יש לנו אור וכלי החקוקים כאחד, שהולידו את עולם הקטר. הקטר הוא בחינת מאמר ראשון, ואחריו חכמה, בינה וכן הלאה עד מלכות.

בעולם הקטר, מפני שהוא כל כך קרוב לאין סוף, נבחן בו אור וכלי כאחד. ניכרת שם בחינת הכלי אך הוא עוד איננו ניכר כמציאות נפרדת. ההטבה שם איננה שלמה. ההטבה השלמה היא רק כאשר הנברא רוצה והבורא נותן. נושאים אלו מתבארים בהרחבה במושגים קבליים.

משל האדם הצמא – חשיבות הרצון בקבלת ההטבה

הרב מביא משל נפלא. אדם הולך במדבר, כמעט מתייבש ומתעלף על הרצפה. אם בא אדם ונותן לו מים – אזי מחיה את נפשו. אבל אם אותו אדם כרגע סיים לשתות חצי בירה, הוא איננו רוצה כלום, הוא איננו מסוגל לשתות. ניתן להביא לו הרבה מים – לא ירצה ולא יהיה אצלו הנאה כלל.

את בחינת ההטבה מודדים לפי הרצון של האדם. ככל שהרצון גדול יותר – כך ההטבה הניתנת לאדם גדולה יותר. זהו יסוד עצום בחכמת הקבלה ובעבודת ה’. רבים ממעמיקים בלימוד זה משתתפים בשיעורי קבלה אונליין בזום של הרב שליט”א.

המסר המעשי מן השיעור

בסיום השיעור מדגיש הרב שקד שליט”א את תכלית הבריאה. הבורא יתברך ברא את הכל בכדי להטיב לנבראיו, אולם כדי שההטבה תהיה שלמה – חייב להיות כלי קבלה מתוקן. לכן נברא האדם בעולם הזה עם רצון לקבל גמור, כדי שיוכל לתקן את עצמו באמצעות התורה והמצוות ולהפוך אותו לרצון להשפיע. ניתן להעמיק בכך דרך שיעורי וידאו של הרב שקד אליהו פנחס.

השיעור מהווה יסוד להבנת כל חכמת הקבלה על פי דרכו של בעל הסולם זצ”ל. בלעדי הבנת תכלית הבריאה, לא ניתן להבין את כל המערכת של עשר הספירות והעולמות. ציבור הלומדים מוזמן להצטרף לשיעורי הזום של רבנו שליט”א בימי שני ורביעי בשעה 20:30, ולהעמיק בלימוד זה בצוותא.