רבי שמואל שניאורסון מחב”ד | סולם יהודה

פתגם האדמו”ר מוהר”ש – שלושת הסימנים לאמונה ולעבודה אמיתית

בשיעור זה פותח הרב בפתגם נפלא של האדמו”ר מוהר”ש, רבי שמואל שניאורסון מחב”ד זצוק”ל, פתגם שנראה לכאורה פשוט אך טומן בחובו תורת חיים שלמה. הפתגם הקצר והחד מנסח שלוש אמירות מקבילות הבונות יחד יסוד עמוק בעבודת ה’ ובהבנת מהות האמונה. דברי האדמו”ר מוהר”ש מחזירים את הלומד אל שורש השאלה – מה משמעותה של השקעה אמיתית ומלאה בדבר שהאדם דבוק בו? למעוניינים להעמיק בנושאי מושגים קבליים שמלוים את עבודת האמונה, ניתן לעיין באתר במאגר רחב של שיעורים.

נוסח הפתגם של האדמו”ר מוהר”ש

הפתגם פותח באמירה חריפה. מי ששותה יין – משתכר. מי שרודף אחרי הכסף – משתגע. ומי שלומד חסידות – הופך להיות אדם מאמין. שלוש האמירות נראות לכאורה תיאור של תהליכים טבעיים. אך כאשר מתבוננים בהן, מתעוררת שאלה גדולה. שאלה הפותחת את כל יסוד הדרשה של הרב בשיעור זה.

השאלה הגדולה – הרי המציאות שונה

הרב מציג את הקושיה בדרך ברורה ומוחשית. הרי בעיני כולנו ידוע שיש אנשים השותים יין, ואפילו בכמויות גדולות, ואינם משתכרים כלל. גם מוכרים לנו אנשים רבים הרודפים אחרי הכסף, צוברים הון על הון, ואינם משתגעים. ואין צורך להאריך – אנו מכירים גם אנשים הלומדים חסידות, אך אינם נראים כאנשי אמונה. יש מהם קמצנים, יש מהם הולכי רכיל, יש מהם בעלי מידות מעוותות או חסרות, ויש מהם שאינם נראים בדמותם הפנימית כמאמינים, והאמונה אינה נקראת על פני חייהם.

תשובת האדמו”ר – סוד ההשקעה האמיתית

על קושיה זו משיב האדמו”ר מוהר”ש בביאור עמוק המבהיר את כוונת הפתגם. אמר האדמו”ר – אם אדם שותה יין ואינו משתכר, סימן הוא שלא באמת שתה. הוא לא הכניס את היין כראוי, לא השקיע בו את עצמו, ולכן אין הוא משפיע עליו. אם אדם רודף אחרי הכסף ואינו משתגע, סימן הוא שלא רדף בלב שלם. הוא לא נתן את כל מאודו אחר ההון, ולכן אין הרדיפה משנה את אישיותו. ובאותה מידה, אם אדם לומד חסידות ואינו נעשה איש אמונה, סימן ברור הוא שעדיין לא למד את היין של החסידות. השכל אמנם פעל, אך הלב, הנפש והפנימיות נשארו בחוץ.

מהו ‘יין החסידות’

הרב מסביר שתורת החסידות אינה רק לימוד שכלי. היא יין רוחני, ושמה כן הוא – היין של החסידות. כשאדם לומד חסידות באמת, הוא שותה את היין הזה. הוא מכניס אותו אל תוך הנשמה. אז החסידות פועלת עליו. היא משכרת אותו בעבודת ה’. היא משנה את כל אופי חייו. אמונה איננה תכונה דקה ושטחית. היא תוצאה של שתייה אמיתית של תורת הסוד והחסידות. ניתן ללמוד עוד על שורשי תורה זו בכתבי בעל הסולם ובכתבי הרב”ש שמהם יוצאת תורה זו.

בחן נפשך – הקריאה הפנימית של השיעור

בסיום השיעור פונה הרב אל הלומד בקריאה אישית. בחון את עצמך, בחון את דרכיך, בחון מה אתה מצרף ללבך. אם הלימוד של תורת החסידות אינו מותיר עליך חותם של אמונה, של מידות מתוקנות, של נפש זכה – הרי שעדיין לא לגמת את היין הזה. עליך לחזור ולשתות עוד ועוד, להיכנס פנימה אל תוך התורה, ולהפוך אותה ליסוד החיים. דברים אלו מתחברים אל מה שלמד הרב במקומות נוספים על מהות העבודה הפנימית, וניתן לעיין בהם בשיעורי הרב.

השלכות מעשיות לחיי היום-יום

פתגם זה אינו רק אמירה מוסרית כללית. הוא קריאה מעשית לכל לומד תורת הסוד והחסידות. הלימוד אינו פעולה חיצונית בלבד. הוא דורש מסירות לב, השקעה רגשית, וכוונה פנימית. אדם הלומד חסידות חייב לבחון את עצמו – האם השיעור משפיע על מידותיי? האם הוא משנה את יחסי לקדוש ברוך הוא? האם הוא מחזק את אמונתי בכל פרט מפרטי החיים? אם התשובה היא שלילית, סימן שעדיין לא נכנס היין פנימה. כל אחד מוזמן להיכנס לעולם זה גם דרך שיעורי וידאו בקבלה חסידית המסייעים להעמיק בלימוד.

חתימת השיעור – בחון מעשיך, בחון נפשך

הרב חותם את השיעור בלשון המסורתית של בעלי המוסר ובעלי החסידות. בחון מעשיך, בחון נפשך. אדם שאינו עוצר ובוחן את עצמו, אינו יכול לדעת היכן הוא עומד. בחינה זו היא הצעד הראשון בעבודה אמיתית. היא הדלת הנפתחת אל היין של החסידות. כדי להעמיק בעבודה זו ניתן להצטרף לשיעורי קבלה אונליין בזום המתקיימים בימי שני ורביעי בשעה 20:30. כן ניתן לתמוך בפעילות עמותת סולם יהודה ובהפצת מעיינות הקבלה והחסידות, ולהזמין ספרי בעל הסולם ותלמידיו במרכז ההפצה הייעודי במחירי עלות ללא פערי תיווך.