מידת ההשתוות | הבעל שם טוב | הרב שקד אליהו פנחס |סולם יהודה | קבלה וחסידות

מידת ההשתוות — יסוד עבודת האמונה מבית מדרשו של הבעל שם טוב

בשיעור מיוחד זה פותח הרה”ח הרב שקד אליהו פנחס שליט”א צוהר נדיר אל מקורותיה של תורת החסידות. הרב מבאר את משנת מייסד החסידות, הלוא הוא רבנו הבעל שם טוב הקדוש זכותו יגן עלינו. השיעור מתמקד במידת ההשתוות כפי שמופיעה בצוואת הריב”ש, ומציג את הדרך המעשית ליישומה בחיי היום-יום של כל יהודי.

העולם כולו מלא בדרכי חסידות רבות ומגוונות — ברסלב, חב”ד, חסידות אשלג של בעל הסולם ועוד רבות. כולן טובות, כולן נפלאות, כולן מאירות. אולם לעיתים אנו שוכחים ללמוד מן השורש, מן המעיין הראשון של החסידות. הבעל שם טוב הוא שפתח בפנינו את שערי הפנימיות, והוריד את הדברים הגבוהים והמרוממים ביותר עד לרמת כל אדם פשוט.

הצורך בתורת החסידות בדורנו

דורנו אנו ניצב בפני אתגרים שלא היו כמותם בדורות הקודמים. מצד אחד זוכים אנו לשפע של אורות קדושה, ומצד שני העולם החומרי מושך את האדם למטה בעוצמה עצומה. הפיתויים והניסיונות שצצים בכל פינה לא היו כלל במציאות של הדורות הקודמים. חיים ללא חשמל, ללא אינטרנט וללא הסחות הדעת המודרניות היו מציאות שונה לחלוטין. על כן, דווקא בדורנו נצרכת דרכו של הבעל שם טוב, המלמדת כיצד להתמודד עם המציאות הסבוכה.

ביאור מזמור ט”ז בתהילים על פי צוואת הריב”ש

כתוב בספר תהילים במזמור ט”ז בפסוק ח’: “שיויתי ה’ לנגדי תמיד”. מפרש הבעל שם טוב הקדוש בצוואת הריב”ש, שמילת “שיויתי” היא מלשון השתוות. בכל דבר המאורע לאדם, הכל שווה אצלו — בין בעניין שמשבחים אותו בני אדם או מבזים אותו, וכן בכל שאר הדברים, וכן בכל האכילות, בין שאוכל מעדנים ובין שאוכל שאר דברים. הכל ישווה בעיניו, כיוון שהוסר בזה היצר הרע ממנו מכל וכל.

זוהי מדרגה רוחנית עצומה שאליה מכוון הרב בשיעור. המקובלים הגדולים, שכתביהם זמינים בספרייה הקולית של אתר סולם יהודה, מבארים שמידת ההשתוות היא פתח הכניסה לעבודת ה’ האמיתית. אין זה ביטול רגשי החיים, אלא רוממות הנפש מעל ההתפעלות משינויי המקרים.

אין עוד מלבדו — היסוד הראשון

היסוד הראשון לקניין מידת ההשתוות הוא האמונה המוחלטת שאין עוד מלבדו. הקב”ה עשה ועושה ויעשה לכל המעשים. אין בעולם פעולה הקורית מלבד רצונו יתברך. לא מגפה, לא מלחמה, לא בחירות, לא הצלחה כלכלית ולא בחירת בן זוג — שום דבר אינו יוצא מרשותו של הבורא ברוך הוא. כל רגע ורגע, מאז בריאת העולם ועד להיפתחות העתידה שתהיה לאחר מציאות עולם הזה, הכל נקבע על ידו יתברך.

הקב”ה אינו טועה וצודק תמיד

היסוד השני הוא הקביעה החזקה בלב, שהקב”ה אינו טועה. ולא רק שאינו טועה, אלא גם תמיד צודק באופן מוחלט וברור. כאשר מחברים את שני היסודות הללו, מגיעים למסקנה מרכזית: אם הכל מגיע מאיתו יתברך, והוא יתברך אינו טועה והכל מדויק על המאקרו ועל המיקרו — אזי כל מה שקורה לאדם הוא הדבר הטוב ביותר שיכול לקרות לו.

משל הילד אצל רופא השיניים

הרב שקד אליהו פנחס שליט”א מביא משל נפלא לביאור העניין. ילד היושב על כיסא הרופא, אף על פי שעובר ייסורים קשים, יודע שזה הדבר הטוב ביותר שיכול לקרות לו. מדוע? משום שאבא שמו על הכיסא. והאב יודע מה טוב לבנו יותר ממה שהבן עצמו יודע. כך כל מצב שאדם עובר בחייו, גם הקשה ביותר, הוא הדבר המיטבי עבורו באותה שעה. הבורא יתברך הוא אבינו שבשמיים, הרוצה רק את טובתנו.

יישום מעשי בחיי היום-יום

כאשר אדם קונה את מדעת ההשתוות, הכל הופך שווה בעיניו. גם קושי וגם טוב, גם שמחה וגם עצב — הכל מתקבל בשמחה ובברכה. הוא משבח ומודה לה’ על הכל. לא רק בעת ברכת “ברוך דיין האמת”, אלא מתוך הכרה חלוטית שהכל נעים וטוב. שיעורים מעשיים נוספים בעבודת ה’ על דרך החסידות ניתן למצוא בשיעורי הוידאו של הרב שקד אליהו פנחס, וכן במגוון שיעורי הקבלה והחסידות הזמינים באתר.

הזמנה ללימוד בזום ולתמיכה בעמותה

הציבור הרחב מוזמן להצטרף לשיעורי הקבלה האונליין בזום של הרה”ח הרב שקד אליהו פנחס שליט”א, המתקיימים בימי שני ורביעי בשעה 20:30. השיעורים פתוחים לכל, ומעניקים הזדמנות נדירה להיחשף לתורת הבעל שם טוב ובעל הסולם מפי תלמיד חכם מובהק. כמו כן, ניתן לרכוש ספרי חסידות במחירי עלות במרכז ההפצה של העמותה, ולתרום לקידום הפצת מעיינות החסידות.