מה סדר יציאת פרצופי א”ק? מתוך שיעור הקבלה השבועי| ר’ שקד פנחס | סולם יהודה

סדר יציאת פרצופי אדם קדמון – הזדככות המסך וחידוש שיעור הקומה

בשיעור מעמיק זה מבאר שיעורי הרב שקד אליהו פנחס את סדר יציאת פרצופי אדם קדמון על פי שיטת בעל הסולם זצ”ל. הרה”ח שליט”א פותח בהסבר יסוד מרכזי בתורת הקבלה – מהות הביטוש דאור מקיף באור פנימי, הגורם להזדככות המסך דגוף ולסילוק כל אורות הגוף. הרב מתאר כיצד מתוך תהליך זה נולדים פרצופים חדשים בשיעור קומה הולך ופוחת.

מהות הביטוש דאור מקיף באור פנימי

הרב מסביר כי לאחר התפשטות הפרצוף לבחינת גוף, מתחיל תהליך עמוק של מעבר. האור המקיף, שלא נכנס בתוך הכלי, מתחיל להכות במסך דגוף ולגרום להזדככותו. רבנו שליט”א מדגיש שאין מדובר בתהליך טכני בלבד, אלא בעבודה רוחנית עמוקה של המסך עצמו, המשתכנע שאינו מסוגל להמשיך לקבל את האור באופן שמנגד לרצון העליון.

הרב מתאר את השתלשלות הדברים בלשון מליצית של דו-שיח פנימי בין הכלי לאור: הכלי טוען שאינו יכול לסרב לקבל, אך מתוך הביטוש המתמיד הוא משתכנע ומתחיל להזדכך. כאן נעוץ אחד הסודות הגדולים בתורת הקבלה החסידית – הזדככות מתוך הכרה פנימית ולא מתוך כפיה חיצונית.

עליית המסך לפה דראש וחידוש הזיווג דהכאה

הרה”ח שליט”א ממשיך ומבאר כיצד המסך, לאחר שהזדכך והשתוו צורתו לעליון, עולה עם הרשימות הנשארות לפה דראש. שם מתרחש חידוש עצום – זיווג דהכאה חדש המוציא שיעור קומה חדש. בנקודה זו טמונה אחת המדרגות העליונות בתורת הסוד – חידוש מתמיד של אורות מתוך אותם רשימות שנשארו מהפרצוף הקודם. ניתן ללמוד עוד בכתבי בעל הסולם, בהם מבואר תהליך זה באריכות.

ארבעת מיני האורות וסדר יציאת הפרצופים

הרב מסביר שיש לנו ארבעה מיני אורות תנת”ה (תענוג, נשמה, תורה, הויה, או לפי גירסה אחרת – תנהי”ם), היוצאים בעקבות הביטוש דאור מקיף ועליית המסך לפה דראש. כל פרצוף חדש שיוצא נמוך בשיעור קומה מהפרצוף הקודם, מאחר שהאוביות שבו פוחתת והולכת. כך נוצר סדר ירידה הדרגתי – מפרצוף גלגלתא, לעיניים, לאוזניים, לחוטם ולפה.

רבנו שליט”א מבהיר את החילוק בין החלק הפנימי לחלק החיצון של כל פרצוף. כל מה שמהחזה ולמעלה נקרא בחינת פנימי, וכל מה שמהחזה ולמטה נקרא בחינת חיצון. ראש הפרצוף נחשב לפנימי, וגוף הפרצוף נחשב לחיצון. עיקר עניין זה מתבאר בעומק בלימוד מושגים קבליים, שם ניתן להעמיק בהבנת המבנה המדויק של הפרצופים.

נקודת החזה – שורש החלוקה בין פנימי לחיצון

הרב מדגיש נקודה יסודית – תמיד העלייה מהפה של עליון יורדת עד החזה של התחתון. כלומר, פרצוף אבא יוצא מהחזה של גלגלתא, שהוא בחינת קמ”ל של הגלגלתא. הזדככות המסך אינה מתבצעת בבת אחת, אלא בסדר מדורג של מדרגות, כאשר בכל מדרגה המסך משיל מעצמו חלק מהאוביות, ובכך מאפשר ליציאת פרצוף חדש בעל שיעור קומה מצומצם יותר.

הרה”ח שליט”א מצביע על העומק הרוחני העצום הטמון בסדר זה – לא מדובר במהלך מכני, אלא בתהליך של בחירה ושכנוע פנימי, המהווה את היסוד לכל עבודת ה’ של האדם. הזדככות המסך היא בעצם המודל הרוחני להזדככות הנפש, שעוברת תהליך דומה של ביטוש האור המקיף עד שמשתוה צורתה לבורא.

השלכות מעשיות בעבודת ה’

הרב מסיים בהדגשה שהבנת סדר יציאת פרצופי אדם קדמון אינה לימוד תיאורטי בלבד, אלא יסוד מעשי בעבודת ה’ של האדם. כל פרצוף חדש שיוצא מבטא מדרגה רוחנית חדשה, וכל הזדככות מסך מהווה דוגמה לעבודת האדם בהזדככות מידותיו ורצונותיו. כדי להעמיק בלימוד מסוג זה, מומלץ לעיין בשיעורי וידאו בקבלה חסידית, ולהשתתף בשיעורי קבלה אונליין בזום בימי שני ורביעי בשעה 20:30.

סיכום השיעור והזמנה להעמקה

בשיעור זה הניח הרב שליט”א יסודות מרכזיים להבנת מבנה עולם אדם קדמון. סדר יציאת הפרצופים, מהות הביטוש דאור מקיף, הזדככות המסך, עליית הרשימות לפה דראש וחידוש הזיווג דהכאה – כל אלה מהווים את התשתית להבנת חכמת הקבלה על פי שיטת בעל הסולם. הציבור מוזמן להעמיק בנושא ולקחת חלק בשיעורי הזום השבועיים, ולתמוך בהפצת תורת הקבלה דרך עמותת סולם יהודה.