מהות חכמת הקבלה | ב | הרב שקד אליהו פנחס | סולם יהודה | לימודי קבלה בירושלים

ריבוי הפרצופים והספירות במהות חכמת הקבלה

בחלק השני של מאמר מהות חכמת הקבלה לבעל הסולם זצ”ל, פותח הרה”ח הרב שקד אליהו פנחס שליט”א בשאלה יסודית המנקרת בלב כל מתחיל בלימוד תורת הסוד. אם תפקיד החכמה הוא יחיד ומפואר — גילוי אלוקותו יתברך לנבראיו בעולם הזה — לשם מה כל הריבוי העצום של פרצופים, ספירות, עולמות וקשרי חילוף הממלאים את ספרי הקבלה? שאלה זו מוצגת על ידי בעל הסולם בעצמו, והיא פתח להבנה עמוקה של הצורך בכלים מורכבים לתפיסת המהות העליונה. בשיעור זה, המהווה המשך לחלק הראשון, פורש שיעורי הרב שקד אליהו פנחס את התשובה הברורה של בעל הסולם, השזורה במשל מעולם הטבע.

השאלה היסודית — לשם מה כל המורכבות?

הרב פותח בציטוט מדויק מן הספר הכחול, בעמוד ק”ל, בו מציג בעל הסולם את שורש השאלה. החכמה כולה הוגדרה בחלק הקודם כסדר של שורשים המשתלשלים על דרך קודם ונמשך, בחוקים קבועים ומוחלטים, המתחברים וקונים למטרה אחת נעלה. המטרה אחת בלבד — גילוי אלוקותו יתברך לנברא בעולם הזה. אם כן, מקשה בעל הסולם, מדוע נצרך כל הריבוי הזה? אדם פשוט עשוי לטעון: די לי בידיעה שהבורא טוב ומיטיב, ומדוע אני צריך לעמול על מושגי כתר וחכמה ועולם הנקודים? הרב מדגיש כי שאלה זו אינה שאלה של כפירה, אלא שאלה של תלמיד מבקש המנסה להבין את צורת ההשגה.

המשל מן הברואים — הקטן מורה על הגדול

תשובת בעל הסולם, כפי שמסביר הרב בנחת ובהרחבה, פותחת אופק חדש להבנה. אם תיקח גוף של בעל חיים קטן, שכל תפקידו אינו אלא להזין את עצמו כדי להוליד ולקיים את מינו, תמצא בו הרכבה מסובכת של אלפי אלפי תאים וגידים. החולדה הקטנה, או הלטאה הזעירה, נראות לעין הפשוטה כיצורים מינימליים. אך בעלי הפיזיולוגיה והאנטומיה גילו בהן מערכות עצומות של רבבות פרטים, ועוד אלפי רבבות שלא נודעו עדיין לעין אנושית. הרב מביא דוגמה חיה מן ההווה — חוקר שהקדיש את כל ימי חייו לחקר חברת הדבורים בלבד. שנים על שנים של לימוד ביולוגיה כללית, ולאחריהן עוד עשרות שנים בהתבוננות בדבורה אחת. וכל זה כדי להבין יצור פעוט אחד.

הקל וחומר אל המהות העליונה

מכאן עולה הקל וחומר העצום שמציע בעל הסולם. אם להבנת תפקודה של חולדה אחת נצרכים אלפי פרטים ומערכות, מה נאמר בבואנו להבין את גילוי אלוקותו יתברך? הרי כל המערכת הגשמית — דומם, צומח, חי ומדבר — אינה אלא תולדה והמשך של המערכת הרוחנית. השורש הרוחני הוא תמיד עליון ומורכב יותר מן הענף הגשמי המסתעף ממנו. אם הענף הגשמי הזעיר מצריך חכמה כה רחבה, על אחת כמה וכמה שהשורש הרוחני, שממנו מסתעפים כל הברואים, מצריך מערכת מושגים עשירה ומדויקת. בנקודה זו ממליץ הרב על עיון בכתבי בעל הסולם, שם נפרשת המערכת הרוחנית כולה בסדר ובהשתלשלות.

מאה עשרים וחמש מדרגות הגילוי

הרב מקדיש חלק נכבד מן השיעור להבהרת היסוד שהוא חוזר עליו תדיר — קיומן של מאה עשרים וחמש מדרגות רוחניות בסדר של קודם ונמשך. מן המצב ההתחלתי של האדם, הנקרא בלשון בעל הסולם “איר פרא אדם יוולד”, ועד למצב הגבוה ביותר של השגה רוחנית, שאליו זכה משה רבנו עליו השלום, נפרשות מאה עשרים וחמש מדרגות מדויקות. כל מדרגה היא גילוי נוסף, אופן חדש של תפיסת אלוקותו, וצורת ביטוי שונה של הנהגתו יתברך. הרב מבהיר בלשון נעימה כי שמות “עולם”, “פרצוף” ו”ספירה” אינם אלא כינויים לגילויים שונים של אלוקות. בכל שלב מגלה הלומד משהו אחר בבורא, ומכאן הצורך בכלים רבים ובמושגים מדויקים. ניתן להעמיק בכך באמצעות מושגים קבליים המבוארים באתר.

השוואת הצורה כיסוד הקליטה

הרב חוזר ומבאר את העיקרון שהונח בחלק הקודם — הבורא הוא טוב ומיטיב, והנברא נדרש להשתוות צורה אליו על פי חוקי התורה והמצוות. ככל ששיעור הרוחני של האדם נעשה דומה לבורא, כך הוא קולט את אלוקותו יותר. הקליטה הזו היא התענוג הגדול ביותר שאליו מכוונת מטרת הבריאה. אך כדי להגיע לקליטה מלאה, אין די בידיעה כללית. נצרכת חכמה ענפה המבארת את מערכת הקשרים, החוקים והגילויים, וזוהי בדיוק תכלית ריבוי הפרצופים והספירות. ניתן ללמוד יותר על ההמשך המעשי דרך שיעורי קבלה אונליין בזום בימי שני ורביעי.

מסר השיעור — לא בקלות יושג העליון

הרב מסיים נקודה זו במסר חד וברור. אדם החושב כי בכמה מילים פשוטות יוכל להבין את אלוקותו יתברך, טועה טעות יסודית. אם להבנת חיי דבורה אחת נצרכים חיים שלמים של מחקר, על אחת כמה וכמה שלהבנת היחס בין הבורא לנבראיו נצרכת חכמת הקבלה במלוא עומקה. הרב מדגיש כי העקרונות הם פשוטים, אך המהות עמוקה ורחבה, ולכן עמסו רבותינו בעלי הסוד את ספריהם בפרטים מדויקים. ניתן להמשיך ולהעמיק בנושאים אלה דרך שיעורי וידאו בקבלה חסידית המוצעים באתר העמותה.