מהות חכמת הקבלה | ד | הרב שקד אליהו פנחס | סולם יהודה | לימודי קבלה בירושלים

מהות חכמת הקבלה – הערכים הגשמיים והשמות הגופניים בספרי הקבלה

בשיעור זה ממשיך הרה”ח הרב שקד אליהו פנחס שליט”א בלימוד המאמר היסודי והעמוק “מהות חכמת הקבלה” מתוך ספר מתן תורה של בעל הסולם, ומגיע לעיון בפרק מרכזי העוסק בכותרת “הערכים הגשמיים והשמות הגופניים שבספרי הקבלה”. הרב מציג בפני הלומדים שאלה יסודית ומטרידה, שמי שמעיין בכתבי בעל הסולם נתקל בה במוקדם או במאוחר. השיעור מתבסס על דף קפ”ג במאמר, ופותח צוהר להבנת שפת המקובלים ודרכי לימודם לאורך הדורות.

השאלה היסודית של בעל הסולם

בעל הסולם זצ”ל שואל שאלה הגיונית ומדויקת. בכל תחום מקצועי בעולם, אנשי המקצוע מפתחים לעצמם שפה משותפת ומונחים מקצועיים. הרופאים מדברים על חוסר סוכר, על לחץ דם גבוה ועל תופעות גופניות הנראות לעין. הפיזיקאים מדברים על כוחות, על תנועה ועל מסה. המוזיקאים פיתחו שפה של תווים ואקורדים, המבטאים צלילים הנשמעים לאוזן. כל השפות הללו צמחו מתוך התבוננות בעולם הגשמי, והמילים משקפות דברים הניתנים לראייה, למדידה ולתחושה.

אולם חכמת הקבלה עוסקת בעולמות הרוחניים, שבהם אין זמן, אין תנועה ואין מקום. כיצד אפשר להעביר מושגים אלו במילים גשמיות? יתר על כן, כל הלומד שיעורי וידאו בקבלה חסידית רואה שספרי הקבלה מלאים בתיאורים גשמיים במיוחד. מופיעים בהם מושגים כמו מסך, פרסה, אור, כלי ועוד מונחים רבים היוצרים דמיון ויזואלי מיידי בתודעת הלומד.

הקושי בהלבשת מושגים גשמיים על מערכת רוחנית

הרב מדגיש את עומק הקושיה. כאשר אדם שומע את המילה מסך, הדמיון שלו מתעורר מיד – אחד מדמיין מסך טלוויזיה, אחר חושב על מסך טלפון, וכל אחד לפי מה שמוכר לו. אבל בסופו של דבר, המילה מסך היא דבר גשמי לחלוטין. כיצד אפשר להלביש מילה גשמית כל כך על מערכת רוחנית שאין בה שום דבר מגשמיות?

הרב שקד שליט”א מביא את דברי בעל הסולם, המבאר כי במקום שבו אנו עוסקים בדבר רוחני ואלוקי, אין לנו מילים ואותיות להגות בהם. כל אוצר המילים שלנו אינו אלא הרכבות מאותיות הדמיון והחושים. אפילו המילה הדקה ביותר שאפשר להשתמש בה, כגון “אור עליון” או “אור פשוט”, גם היא מדומה ומושאלת – מאור השמש או מאור הנר או מאור של נחת רוח המופיע באדם בעת השגה חדשה.

הסכנה שבמילה לא מדויקת

הרב מתאר את חומרת הדבר ואת הדיוק הנדרש מן החכם המקובל. כאשר החכם נאלץ להשתמש במילים גשמיות לתיאור מערכת רוחנית, הוא מוכרח לדייק דיוק חמור עם גדרים מוכללים לעיני המעיינים. מילה אחת בלתי מוצלחת עלולה לגרום מבוכה גדולה למעיינים, והם לא יבינו כלל מה שנאמר לפניה ומה שנכתב אחריה.

הרב ממחיש זאת במשל נפלא. אדם המכוון את חברו להגיע מירושלים לאילת, מסרטט לו מפה מפורטת – בכיכר הזו פנה שמאלה, אחרי שבעת המזורים פנה ימינה, וכן הלאה לכל אורך הדרך. די שהחבר יטעה בפרט הקטן ביותר, ובמקום לפנות ימינה באחת הפניות יפנה שמאלה, ולעולם לא יגיע ליעדו. הרב מיישם את המשל בעוצמה רבה: כאן איננו מדברים על הגעה מירושלים לאילת, אלא על הדרך חזרה לאלוקות. כאשר אדם מכוון את עצמו בעבודת ה’ עם פנייה אחת בלתי נכונה, הוא עלול להגיע חס ושלום להפך הגמור מן הכוונה. תובנה זו מדגישה את החשיבות הגדולה של לימוד בספרים מדויקים ועם מורה רוחני מוסמך.

חוק שורש וענף – המפתח להבנה

כאן פותח בעל הסולם את דלתות ההבנה, ומבשר על לימוד אחד מן החוקים המרכזיים והיסודיים ביותר בחכמת הקבלה – חוק שורש וענף. בעקבות חוק זה יוכלו הלומדים להבין בשיעור הבא כיצד נולדה שפת המקובלים, ואיך כל המקובלים לאורך הדורות יצרו לעצמם שפה משותפת עם מילים גשמיות ומדויקות.

הרב מבאר שחכמת הקבלה רווית חוקים קבועים ובלתי משתנים, בדיוק כשם שבעולם הגשמי ישנם חוקים קבועים כמו חוק הכבידה או פעולת השמש. האדם לא יכול להתווכח עם כוח המשיכה ולקפוץ מן הגג בלי להיפגע. גם בעולם הרוחני קיימים חוקים קבועים, ואלו למעלה מזה – הם החוקים הראשונים המולידים את החוקים הגשמיים. דבר זה מתברר יפה ממי שמעיין במושגים קבליים יסודיים.

עומק הלימוד והזמנה להמשך

הרב מסכם את השיעור בהדגשה כי כאשר איננו יודעים את החוקים הללו, הם מונעים מאיתנו להבין את חכמת הקבלה ואת כל מערכת הרוחניות. לכן הכרחי ללמוד אותם ביסודיות, ובעזרת ה’ ימשיך הרב בשיעור הבא לבאר את חוק שורש וענף לעומקו. מי שחפץ להעמיק בלימודים אלו יכול להצטרף לשיעורי קבלה אונליין בזום של הרב בימי שני ורביעי בשעה 20:30.