למה בחינ”ד הגסה מקבלת אור כה זך? | הרב שקד אליהו פנחס | סולם יהודה

הכלי אינו רע – שימוש נכון בכלי הקבלה לפי משנת בעל הסולם

בשיעור עמוק זה בתורת הקבלה מבאר הרב שקד אליהו פנחס שליט”א יסוד מופלא במשנת בעל הסולם זצ”ל. השיעור עוסק בשאלה יסודית – כיצד אור החכמה הזך מתקבל בכלי הגס של בחינה ד’ של מלכות, ומדוע אין הכלי עצמו נחשב לדבר רע. הרב פותח שער ללומד להבין כי אין דבר רע ואין דבר טוב בעצם, אלא יש שימוש מתוקן ושימוש מקולקל בכלי הקבלה.

שאלת התלמיד – איך בחינה ד’ הגסה מקבלת אור חכמה הזך

התלמיד פתח את השיעור בשאלה מעמיקה. אור החכמה הוא אור זך מאוד, ואילו כלי הקבלה של בחינה ד’ הוא הכלי הגס ביותר מבין ארבע הבחינות. ככל שהבחינה רחוקה יותר מן הבחינה הראשונה, כך גסותה רבה יותר. אם כן, כיצד מצליח הכלי הגס לקבל את האור הזך הזה. הרב הסביר שהשאלה הזו פותחת שער עיון יסודי בתורת הקבלה. אפשר ללמוד עוד על מבנה הבחינות והכלים במושגים בקבלה.

ההבדל בין עולמות הטומאה לעולמות הקדושה

הרב ביאר כי יש בעולמות הקדושה ארבע בחינות, ויש בעולמות הטומאה ארבע בחינות המקבילות להן. ההבדל ביניהן אינו במידת הגסות בלבד אלא בסוג הכלים ובאופן השימוש בהם. בעולמות הטומאה הכלי הוא כלי קבלה לתועלת עצמו, ההפוך מתכונת השוואת הצורה. השפע המתקבל שם נופל בצורה מקולקלת, גורם ארס וחורבן, ומוליד תוצאות הרסניות. לעומת זאת בעולמות הקדושה האור מתקבל בצורה מתוקנת באמצעות מסך ואור חוזר.

סוד המסך והאור החוזר בקבלת השפע

הרב הסביר כי האור החוזר הוא היסוד המאפשר את קבלת השפע בעולמות הקדושה. הכלי הגס של בחינה ד’ דוחה את האור הבא אליו על מנת להשפיע, ודחייה זו עצמה הופכת את הכלי לכלי קבלה בהשתוקקות דהשפעה. כך נעשית השוואת צורה בין הכלי הגס לאור הזך. בכל מדרגה ומדרגה יש חישוב של האור החוזר על האור הישר, וחלק מן החישוב הזה מתקבל בצורה של אור פנימי מתוקן. בלי המסך והאור החוזר אין דרך לקבל את האור ללא קלקול. הלומד יכול להעמיק במשנה זו בכתבי בעל הסולם.

הכלי קדם לאור – חיסרון שדורש מילוי

עיקרון יסודי בתורת הקבלה הוא שהכלי קדם לאור. משמעות הדבר היא שיש כלי מרוקן מאור החכמה, וכלי זה דורש את מילויו. אם הכלי לוקח את האור בצורה מתוקנת על ידי כוונה דלהשפיע, מתעלה האדם ממדרגה למדרגה. אם הכלי לוקח שלא כדין, הוא נופל לעולמות הטומאה. הרב המחיש זאת בדוגמה מן העולם הזה – אדם הגונב מנסה לקחת בכוח דבר שאינו שלו. השימוש המקולקל הזה גורם חורבן רוחני וגשמי כאחד.

קנאה תאוה וכבוד – שימוש מקלקל מול שימוש מתקן

חז”ל אמרו במשנת אבות “הקנאה התאוה והכבוד מוציאים את האדם מן העולם”. אך הרב שקד אליהו פנחס שליט”א הסביר שמאמר זה אינו אומר שהכוחות הללו רעים בעצם. הם מוציאים את האדם מן העולם רק כשהשימוש בהם מקולקל. אם משתמשים בהם בצורה נכונה, הם מוציאים את האדם מן העולם הגשמי אל העולם הרוחני. כך מצאנו במאמר חז”ל “קנאת סופרים תרבה חכמה” – קנאה דקדושה המעוררת את הלומד להוסיף עמל בלימוד. כן יש תאוה ללימוד תורה, וכבוד התורה וכבוד תלמידי חכמים. שיעורים מקיפים בנושאי עבודת ה’ לפי הקבלה אפשר למצוא בשיעורי וידאו בקבלה חסידית.

הגוף ככלי קבלה – אינו רע אלא תלוי בשימוש

מסקנת השיעור היא יסוד עצום בעבודת ה’ לפי תורת הקבלה. אין דבר רע ואין דבר טוב בעצם – יש שימוש מתוקן ושימוש מקולקל באותו דבר עצמו. הגוף, שהוא כלי הקבלה של האדם, אינו רע מצד עצמו. שאלת המפתח היא כיצד האדם משתמש בכלי שניתן לו. אם הגוף משמש את האדם בעבודת ה’ בכוונה דלהשפיע, הופך הגוף לכלי טהור הקולט אור עליון. אם משתמשים בגוף לתועלת עצמית בלבד, נופל האדם לעולמות הטומאה. הרב מבאר עיקרון זה לאור משנת בעל הסולם והרב”ש זצ”ל, ופותח בפני הלומדים שער עמוק בעבודת המידות לפי חסידות אשלג.

סיכום היסוד והשלכותיו לעבודת ה’ המעשית

הרב הדגיש בסיום השיעור את ההשלכות המעשיות של היסוד הזה. הלומד הניגש לעבודת ה’ אינו צריך לדכא את כוחותיו ורצונותיו. אדרבה, הוא צריך ללמוד כיצד להשתמש בהם בכוונה הראויה. הרצונות הגסים אינם אויבים של עבודת ה’, אלא כלים שדורשים תיקון. הקנאה יכולה להפוך לקנאת סופרים, התאוה יכולה להפוך לתאוה ללימוד, והכבוד יכול להפוך לכבוד התורה. כל זה מותנה בכוונה ובשימוש נכון לאור משנת הקבלה.

הזמנה להמשך לימוד עם הרב שקד אליהו פנחס שליט”א

הציבור מוזמן להעמיק בלימוד תורת הקבלה במסגרת שיעורי קבלה אונליין בזום המתקיימים בימי שני ורביעי בשעה 20:30. ניתן לעיין בשיעורים נוספים של הרב שקד אליהו פנחס ולמצוא בהם אוצר של תורת אמת לפי משנת בעל הסולם והרב”ש זצ”ל. כמו כן, ניתן לתמוך בהפצת מעיינות החסידות באמצעות תרומה לעמותת סולם יהודה, ולרכוש ספרים במחירי עלות במרכז ההפצה הפועל בהתנדבות.