ימי החנוכה | תיקון כלים ד’השפעה | שיעור קבלה מהרב שקד אליהו פנחס | סולם יהודה

ימי החנוכה ותיקון כלי ההשפעה בנפש האדם

בשיעור עמוק ומאיר עיניים פותח הרה”ח שיעורי הרב שקד אליהו פנחס שליט”א את שערי החנוכה, ומבאר את משמעותם הפנימית של ימים אלו בהתפתחות הרוחנית של כל אחד ואחד מישראל. הרב מסביר כי החנוכה איננו רק זכר היסטורי לניצחון המכבים על היוונים, אלא סמל נצחי לעבודה הפנימית שעל האדם לעשות בנפשו פנימה.

שתי חטיבות התיקונים בעבודת ה’

הרב פותח את השיעור בהקדמה יסודית מתורת החסידות וחוכמת הקבלה. כל פעולה ומחשבה של האדם נובעות מאחד משני שורשים. השורש הראשון הוא הרצון להשפיע ולהיטיב לזולת, והשורש השני הוא הרצון לקבל ולמלא את עצמו. הרב שקד אליהו פנחס שליט”א מדגיש כי שני הכוחות הללו דורשים תיקון יסודי, שכן גם הרצון להיטיב כשאינו מתוקן עלול להזיק.

במשנת בעל הסולם, רבנו יהודה הלוי אשלג זצ”ל, מבואר כי קו ימין ללא גבול, חסד בלא מידה, מביא את האדם לקלקולים חמורים. הרב מביא דוגמאות חדות, ומבאר שאף החסד הקדוש דורש איזון. כך גם קו שמאל ללא גבול גורר אחריו תוצאות הרסניות. עיון נוסף בנושאים אלו ניתן למצוא בכתבי בעל הסולם, שם מבוארות יסודות התורה הזו בהרחבה רבה.

חנוכה ופורים — שני שלבים בעבודת התיקון

הרב מבחין בעדינות בין שני המועדים המסמלים את שני שלבי התיקון. חנוכה מסמל את תיקון כלי ההשפעה, ופורים מסמל את תיקון כלי הקבלה. חז”ל לימדונו שבחנוכה גזרו היוונים על הנפש, ובפורים גזר המן הרשע על הגוף. לפיכך בפורים עושים משתה ומשלוח מנות ומתחפשים, שכל אלו עניינם בגוף ובחיצוניות. אך בחנוכה, שגזרו על הנפש, העבודה היא באור ובנרות בלבד.

מיעוט המעשה וריבוי הרוחניות בחנוכה

רבנו מעיר נקודה מופלאה: בחנוכה אין כמעט שום חיוב מעשי. לא צמים כביום הכיפורים, לא מנקים את הבית כבפסח, ולא אוכלים סעודות מיוחדות כבשבת. כל החיוב הוא הדלקת נרות בסדר ובמיקום מסוימים. מיעוט המעשה הזה רומז על כך שמדובר בעבודה רוחנית עדינה ופנימית. הנר עצמו, מבאר הרב, הוא דבר שעומד בין הרוחניות לגשמיות, והאש היא ביטוי של רוחניות בתוך עולם החומר.

חנו בכ”ה — מקום הקדושה וההשפעה

שם החג, חנוכה, נדרש על שם “חנו בכ”ה”. הרב מבאר את הרמז הזה לעומק: חנו במקום הקדושה, שכוונתו מקום ההשפעה. החנוכה הוא תיקון של כלי ההשפעה, אבל זהו רק חלק מן הדרך ולא סוף התהליך. סוף תהליך התיקון מגיע דווקא בפורים, כאשר מתקנים את הכלים לקבלה — את המקומות הנמוכים ביותר באדם, את התאוות והרצונות הגסים והאגרסיביים ביותר.

גילוי הרשעים שבאדם והאור הגדול

נקודה מרכזית בשיעור היא הסבר הרב על “הרשעים שבאדם”. כאשר מתגלים אצל האדם הרצונות החזקים והתאוות העמוקות, ודווקא משם מגיעה הישועה — זוהי שמחה גדולה. ככל שהאדם מתקן תאוות גדולות יותר, כך גדלה הקדושה שהוא לוקח עמו. הכלים הגסים והעבים הם הכלים שמסוגלים לקבל את האור הגדול ביותר, ובלעדיהם אין אפשרות להגיע לשלמות התיקון.

דור עקבתא דמשיחא ועוצמת הרצונות

בשיעורו מתייחס רבנו לדורנו, דור עקבתא דמשיחא. דור זה פועל מן המקום הנמוך והגס ביותר, ולכן ילדי הדור נולדים עם רצונות עזים ומתפתחים במהירות מסחררת. הם רוצים להגיע לתכלית במהירות וברצונות חזקים. מקור הדבר הוא בשורש הנשמות הגבוהות שיורדות לעולם בדור הזה לקבל את פני המשיח. שיעורים נוספים בנושאים אלו ניתן לראות במושגים קבליים, וכן בשיעורי הקבלה החסידית.

משל החיילים והמנוחה הזמנית

הרב מביא משל נפלא בשם הרה”ק רבי ברוך שלום הלוי אשלג זצוק”ל, ה”רב”ש”. משל לחיילים שמשכו אותם מאמצע הקרב לנופש מפנק. החכמים מבינים שזו רק הפוגה לאסוף כוחות לקרב הבא, ואילו הטיפשים סבורים שהמלחמה תמה. כך גם בעבודה הרוחנית: חנוכה הוא רק תיקון כלי ההשפעה הפשוטים, אך המשימה הגדולה היא דווקא בפורים, בתיקון הכלים הגסים לקבלה.

עד דלא ידע — שלמות התיקון

על פורים אמרו חז”ל שחייב אדם להתבשם עד דלא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי. הרב שקד אליהו פנחס שליט”א מבאר שהכוונה היא שגם הבחינות הנמוכות בנפש, הנקראות “המן”, וגם הבחינות הגבוהות, הנקראות “מרדכי”, ישמשו את האדם בקדושה. זהו התיקון השלם — היכולת להשתמש בכל מה שיש בנפש בצורה נכונה ומכוונת לקדושה.

אחדות ישראל בעת צרה

בסיום השיעור פונה רבנו לדורנו, ומתייחס למצב הקשה השורר בעולם. בכל הצרות שעברו על עם ישראל, תמיד התאחדנו, אך הצרה הקשה ביותר היא המחלוקת והפירוד שבעם. רבנו מעורר על הצורך לחזור לאחדות ישראל, ומבקש מכל הלומדים לקחת על עצמם את עבודת התיקון הפנימי בימי החנוכה. עוד דברי תורה מאירים בנושאי המועדים ניתן למצוא בחגי ישראל לפי הזוהר.

הזמנה ללימוד מתמשך

אנו מזמינים את הציבור הרחב להצטרף לשיעורי הזום של הרב שקד אליהו פנחס שליט”א המתקיימים בימי שני ורביעי בשעה 20:30, ולהמשיך וללמוד במרכז ההפצה של עמותת סולם יהודה את כתבי בעל הסולם ותלמידיו במחירי עלות. תמיכה בעמותה מסייעת בהפצת מעיינות החסידות וחוכמת הקבלה לכל בית בישראל.