בפנימיות הזוגיות | מהות האהבה | 2 | ייעוץ זוגי | זוגיות נכונה אהבה זוגית | סולם יהודה

בפנימיות הזוגיות – מהות האהבה והחיבור בין איש לאישה

בשיעור זה, חלק שני בסדרת השיעורים על פנימיות הזוגיות, נפרש המשך העיון בספירת החכמה בנפש – אותו מצב התפתחותי שבו האדם נמצא בשלב הקנייה, בטרם פגש את בן או בת זוגו. השיעור מתייחד בכך שהוא ממשיך את הדיון בארבעת ערוצי המחשבה הנדרשים בנפש לקראת בניית זוגיות נכונה, ומעמיק בשני הערוצים הנוספים – עניין התולדות והחיים הנולדים מחיבור איש ואישה, והשלכות השוני והדמיון שבין גבר לאישה.

הקשר בין איש לאישה כמודל לחיבור עם הבורא

השיעור פותח בתובנה יסודית ביותר – כל הקשרים החברתיים שבחיי האדם באים ללמד אותו את עניין ההשפעה. קיימים בחיינו קשרים רבים ומגוונים: יחסי הורים וילדים, אחים ואחיות, בני דודים, חברים, מנהלי עבודה ועובדים, מורה ותלמיד. בכל אחד מהקשרים הללו נכנסת התורה לפרטי פרטים ומלמדת את דרכי ההתנהגות הנכונות, החל מדיני כיבוד הורים וכלה בדיני יחסי מורה ותלמיד.

הסיבה לכך שהתורה מקדישה כה רבות תשומת לב לקשרים החברתיים היא פשוטה – כל סוג של אהבה וחיבור בין אדם לזולתו נועד ללמד את האדם על סוג של קשר עליון שהוא אמור ליצור עם הבורא יתברך. שכן מטרת החיים היא להשיג קשר עם האור האלוקי, ולכן בכל חיבור גשמי עם הזולת האדם לומד את יסוד ההשפעה. כפי שהבורא משפיע, כך האדם מחויב להשפיע, ורק כך נוצר החיבור האמיתי – משום שדומה מושך את דומה בתורת הקבלה כפי שלימד בעל הסולם.

מדוע הקשר הזוגי הוא המודל המרכזי

הרב מעלה בשיעור שאלה מעמיקה – מדוע מכלל כל סוגי הקשרים החברתיים, דווקא הקשר שבין איש לאישה הוא זה שיש עליו את מירב ההלכות, הדינים והסוגיות בגמרא? התשובה מעמיקה ונוגעת ליסוד הדברים. אם כל חיבור וקשר עם הזולת צריך לייצג סוג של חיבור עם הקדוש ברוך הוא, הרי שהקשר שבין גבר לאישה הוא המודל המשקף ביותר והקרוב ביותר במציאות הגשמית לקשר שבין הקדוש ברוך הוא לנשמה.

אין דבר משקף יותר את ההרגשה ואת החוויה של החיבור עם הבורא מאשר ההרגשה והחוויה של חיבור זוגי. על כן, מסביר הרב, שיר השירים נכתב בסגנון של שיר אהבה בין איש לאישה – האיש מייצג את הקדוש ברוך הוא והאישה מייצגת את הנשמה. לכן נקרא שיר השירים קודש קודשים, שכן הוא מבטא את השיא של החיבור הרוחני. זו תובנה מרכזית בלימוד פנימיות הקבלה, המופיעה רבות בשיעורי הוידאו של הרב שקד אליהו פנחס שליט”א.

כתר ומלכות – תכונות ההשפעה והקבלה בנפש

הרב מבהיר בשיעור שהקשר הזוגי מורכב וטעון משום שמדובר בישויות עם אישיות הפוכות לחלוטין – כתר ומלכות, תכונת ההשפעה ותכונת הקבלה. אולם מתחת למבט החיצוני, מתקיימת תובנה פנימית חשובה – לכל אדם, בין אם הוא גבר ובין אם אישה, קיימים בנפשו כוחות זכריים וכוחות נקביים. לאישה בגוף גשמי של אישה יש בפנים גם כוחות זכריים של השפעה וגם כוחות נקביים של קבלה, וכך גם לגבר.

השאלה המרכזית, מדגיש הרב, היא כיצד האדם מפעיל את הכוחות הללו במערכת היחסים הזוגית על מנת לבנות דבר נכון – כלי המכיל אור אלוקי. שכן כדי לבנות כלי, נדרשים גבר ואישה, ובדרך כלל מצטרפים ילדים המהווים את עניין התולדות והפרי של החיבור הזוגי.

הקשר הזוגי – קבוע, מוחלט, נצחי וטוב

הרב מוסיף במאמר מוסגר הארה חשובה ביותר – אף שאין האדם חש זאת בכל רגע ורגע, האמת היא שהקשר שלו עם האלוקות הוא קבוע, מוחלט, נצחי וטוב. ולכן המודל הגשמי שלו, הקשר בין איש לאישה, צריך להיות באותו דפוס – קבוע, מוחלט, נצחי וטוב. הבנה זו משנה מהיסוד את ההתנהלות במערכת הזוגית.

אין הזוגיות ברגעים שבא לאדם והיעלמות ברגעים שלא בא לו. הזוגיות חייבת להיחוות כדבר טוב, כדבר נעים, אחרת איננה מתאימה למודל החיבור עם האלוקות. הבנה זו, שניתן להרחיבה רבות דרך שיעורי הוידאו בקבלה וחסידות, מהווה אבן יסוד בבניית הזוגיות.

אהרן הכהן ומסירות הנפש על שלום בית

הרב מציין בשיעור שהחיבור בין איש לאישה חשוב עד כדי כך, שכל רבותינו מדורי דורות עשו מסירות נפש גדולה להשכנת שלום בית. ראש הרבנים שעסקו במסירות בעניין זה היה אהרן הכהן, אחיו של משה רבנו, שעליו נכתב שהיה אוהב שלום ורודף שלום – עד כדי כך שהיה רודף להשכין שלום בין איש לאשתו. המשנה במסכת פאה מעידה על חשיבות השכנת השלום בין איש לאשתו כאחד המעלות העומדות ברומו של עולם.

לימוד הקשר הזוגי כמודל אלוקי הוא יסוד מרכזי במשנתו של הרב שליט”א ובכלל בתורת בעל הסולם ותלמידיו.

הצטרפות לשיעורי הזום ומרכז הפצת הספרים

הציבור הרחב מוזמן להצטרף לשיעורי הקבלה אונליין בזום המתקיימים בימי שני ורביעי בשעה 20:30, שם נלמדים עקרונות פנימיות התורה בהרחבה ובעומק. כמו כן פועל מרכז ההפצה המנוהל בהתנדבות, המציע את ספרי בעל הסולם ותלמידיו במחירי עלות ללא פערי תיווך. הציבור מוזמן לתמוך בפעילות עמותת סולם יהודה ובהפצת מעיינות החסידות.