חנוכה | האור הפנימי | הרב שקד אליהו פנחס | סולם יהודה | לימודי קבלה | אשלג

חנוכה והאור הפנימי במשנת הקבלה

בשיעור עמוק זה פותח שיעורי הרב שקד אליהו פנחס פתח גדול להבנת חג החנוכה. הרב שואל את שאלת היסוד המרכזית: מדוע באמת חוגגים את חנוכה? התשובה הפשוטה ידועה לכל ילד בגן, ובכל זאת הרב שליט”א מגלה שיש כאן עומק נוסף שחוצה את הסיפור ההיסטורי המוכר.

הרב מבאר כי חנוכה אינו רק זכר לנס היסטורי שאירע למכבים מול אימפריית יוון. הוא חג שמחייב את האדם בעבודה פנימית עמוקה. הזוהר הקדוש מגלה שהמילה חנוכה נגזרת משתי המילים חנו כה. הכף והה”א מורים על קבלת עול מלכות שמיים, כפי שכתוב כה אמר ה’.

כלל ופרט שווים ברוחניות

הרה”ח שליט”א מסביר על פי חז”ל את הכלל היסודי שהאדם הוא עולם קטן. בחכמת הקבלה כלל ופרט שווים, וכל מה שמתגלה בעולם הגדול מצוי בתוך נפש האדם הפרטית. כשם שמומחי רפלקסולוגיה יודעים לאבחן את כל הגוף על פי כף הרגל, וכשם שעל פי העין מזהים את כלל האיברים, כך כל פרטי הבריאה מצויים בתוך האדם.

מתוך הבנה זו פותח הרב את שער המבט הקבלי על מלחמת יוון והחשמונאים. אין מדובר רק במלחמה היסטורית רחוקה. מדובר בשני כוחות נפש פנימיים הנאבקים בתוך כל אחד מאיתנו. ניתן להעמיק בנושא זה דרך מושגים קבליים נוספים המתבארים בכתבי בעל הסולם.

קליפת יוון – כוח השכל המגביל

הרב שליט”א חושף את עומק קליפת יוון. היוונים הביאו לעולם את חכמת הפילוסופיה, את קליפת השכל והמדע. זה כוח פנימי באדם הדורש תמיד הבנה כתנאי לקבלה. אם אני מבין אני מוכן לקבל, ואם איני מבין איני מוכן לזוז. תוכיח לי שיש אלוקים ואני אאמין.

היווני הפנימי הזה צץ בעיקר ברגעי משבר. כשקשה, כשלא מסתדר, כשרואים את הסבל בעולם. אנשים שואלים איפה היה אלוקים בשואה? איך אלוקים טוב ומיטיב בורא מחלות קשות? הרב מבאר שהקול הפנימי הזה הוא קליפת יוון הפועלת בנפש האדם ומונעת ממנו לקבל את השגחת הבורא.

כוח הכוהנים והאמונה למעלה מהדעת

על פי דברי הרב”ש מבואר בשיעורים שבכתבי בעל הסולם כי כדי להתגבר על קליפת יוון נזקקים לכוח של כוהנים. עם ישראל מצווה להיות ממלכת כוהנים וגוי קדוש. הכהן הוא אדם המפריש את עצמו לעבודת ה’ ומקדיש את כל חייו לכך. כדי להגיע לדרגה זו צריך ללכת באמונה למעלה מהדעת.

בעל הסולם זצ”ל מבאר על הפסוק אין חדש תחת השמש שרק למעלה מהשמש יש התחדשות. השמש נקראת דעת, כלשון חז”ל אם ברור לך הדבר כיום. כל מה שנמצא תחת השכל אינו מכיל חידוש אמיתי. רק למעלה מהדעת, באמונה שלמעלה מההבנה, יכול האדם לקבל התחדשות אמיתית בעבודת ה’.

החשמונאי הפנימי שבכל יהודי

הרבנו שליט”א ממשיך ומבאר שהחשמונאי הפנימי הוא אותו יהודי פנימי במדרגת ישראל – ישר אל. הוא הולך בדרך האמונה וקבלת עול מלכות שמיים בין אם הוא מבין ובין אם לאו. כלשון בעל הסולם בלשון הפלאית: יהיה מה שיהיה אנחנו הולכים אחרי השם.

הפסוק המורה על קבלת עול מלכות שמיים הוא שמע ישראל ה’ אלוקינו ה’ אחד, הכולל בדיוק 25 אותיות. כ”ה בגימטריה הוא 25, ובא לרמז שצריך לעשות חניה בקבלת עול מלכות שמיים. זוהי משמעותו הפנימית של חנוכה – חנו כה.

הדלקת נר הנשמה

הרב מסביר שכל הדלקת חנוכייה אינה רק זכר היסטורי. היא פעולה פנימית של הדלקת אור האמונה בנשמה. פח השמן הטהור מסמל את נקודת הקדושה הטהורה השמורה בכל יהודי. גם כאשר נראה שהיוונים החשיכו את כל המקדש הפנימי, נשאר תמיד פח קטן של אמונה טהורה שלא נטמא.

אנו מוזמנים להעמיק בלימוד תורה זו דרך חגים ומועדים לפי הזוהר ולהצטרף לשיעורי קבלה אונליין בזום בימי שני ורביעי בשעה 20:30 בערב. השיעורים פתוחים לכל דורש קרבת אלוקים המבקש להעמיק במשנת בעל הסולם והרב”ש זצ”ל.

הסיכום הקבלי של חנוכה

החג מזמין את האדם לבחון את עצמו: מי שולט בנפשו, היווני הדורש להבין הכל לפני שיקבל, או החשמונאי הפנימי ההולך באמונה גם כשאינו מבין. ניצחון החשמונאים מסמל את ניצחון כוח האמונה על כוח השכל המגביל. כל הדלקת נר היא הצהרה פנימית: גם בחושך, גם בקושי, אנו ממשיכים ללכת אחרי הבורא יתברך.