כיצד העיגולים מקבלים אור ללא מסך? | תלמוד עשר הספירות חלק ב שיעור 17

סוד קבלת האור בעיגולים דרך נקב וחלון לפי בעל הסולם

בשיעור המעמיק שלפנינו ממשיך הרב שקד אליהו פנחס שליט”א את לימוד כתבי בעל הסולם בתלמוד עשר הספירות חלק ב’ פרק ב’ אות ה’. הרב פותח בהבהרה יסודית על שתי המערכות המקבילות הקיימות במציאות הרוחנית. מערכת העיגולים ומערכת היושר עומדות זו לצד זו, וכל אחת מהן מקבלת את האור בדרך ייחודית משלה. הרב מדגיש כי הקטע הייחודי באות זו עוסק בשאלה היסודית כיצד הצליחו העיגולים לקבל את האור דרך נקב וחלון צרים.

ההבדל המהותי בין כלים של עיגולים לכלים של יושר

הרב מסביר ביסודיות כי ההגדרה הבסיסית של עיגולים היא כלים שאין בהם מסך כלל. כלים אלו הם כלים של אינסוף, שבהם הסתלק האור באופן אחדותי וללא חלוקה למדרגות. לעומתם, כלים של ספירות היושר מסוגלים לקבל את השפע על ידי המסך הקיים בהם. השאלה המתבקשת היא כיצד יכולים העיגולים, חסרי המסך מטבעם, לקבל אור באופן הדומה לקבלה שבכלים שיש להם מסך. הרב מבאר כי הדבר מתאפשר באמצעות מבנה מיוחד של נקב וחלון, המעביר את האור מספירות היושר אל ספירות העיגולים.

צורת העיגול ומשמעותה הרוחנית העמוקה

בהמשך השיעור מרחיב הרב על המשמעות הפנימית של צורת העיגול. עיגול מבטא דבר השווה בכל כיווניו, ומלמד על השוואת צורה מצד הכלים. אולם בעת ובעונה אחת, מבנה העיגולים זה בתוך זה מורה על קיום של סדר סיבה ומסובב. הכתר משמש סיבה לחוכמה, החוכמה סיבה לבינה, וכן הלאה בכל המדרגות. הרב מדגיש את החשיבות העצומה של הבנת הדואליות הזו, המופיעה בכל יסודות תורת הקבלה כפי שלימדנו בעל הסולם זצ”ל. ניתן להעמיק בנושאים אלה בעיון נוסף במושגים קבליים המתבארים באתר.

הדרוש מעולם התיקון והשמות שיינתנו לעולמות

הרב מבהיר כי הדרוש שלפנינו עוסק בעצם במושגים השייכים לעולם שלאחר התיקון. בעצם הלימוד הזה מקדים בעל הסולם את ההסבר על המציאות העתידית, שכן השם מורה על השגה. כל דבר שלא הושג עדיין אינו נקבע בשם. הרב מסביר את עומק העניין, שכל מהלך החוכמה כולל בתוכו תזוזות מתמידות. אותה בחינה לאחר שעוברת השתלשלות למצב חדש נשארת כפי שהיא, וההתפתחות החדשה מקבלת שם אחר. רק כך נוצרים תוספת המצבים הרוחניים. עיגול הכתר נקרא לאחר התיקון אריך אנפין, ומשם יורד האור אל עיגול אבא דרך נקב בצד ימין.

קשיי הזוהר הקדוש לפי הקדמת הרב חיים ויטל

בנקודה זו מביא הרב את דברי הרבי חיים ויטל זצ”ל בהקדמתו לעץ חיים, המסביר מדוע כה קשה להבין את הזוהר הקדוש. הזוהר מדבר על מערכת רוחנית בהתפתחות מתמדת, שבה כל הזמן ישנו סדר השתלשלות של מצבים. השאלה המרכזית היא תמיד מאיזו נקודה מתבוננים על המציאות. אותו כתר עצמו עשוי להיראות באופן שונה לחלוטין בכל מציאות, בכל עולם ובכל סדר השתלשלות. הרב שקד אליהו פנחס שליט”א מבאר זאת בבהירות מופלאה, ומסייע לתלמידים להתמודד עם המורכבות העצומה של תורת הסוד. ניתן להמשיך ולהעמיק בלימוד אצל שיעורים נוספים של הרב שקד אליהו פנחס.

דברי שלמה המלך ודוד המלך על קושי השגת החוכמה

הרב מצטט בהקשר זה את דברי שלמה המלך עליו השלום שאמר אמרתי אחכמה והיא רחוקה ממני. שלמה המלך, החכם מכל אדם, ביקש לקבל את החוכמה והרגיש שתורת הנסתר רחוקה ממנו. כך גם דוד המלך עליו השלום אמר גל עיני ואביטה נפלאות מתורתך. הרב מסביר את משמעות המילה גל, מלשון גל בים המגלה את הנמצא תחתיו. דוד המלך מבקש מהקדוש ברוך הוא שיתן לו גילוי כדי שיוכל להביט בנפלאות התורה הגבוהה. החוכמה הגבוהה הזו קשה במיוחד להשגה, ומחייבת עבודה רוחנית עמוקה ומתמשכת.

מאבק משה רבנו עם המלאכים על הורדת תורת הסוד

הרב מקשר את הדברים למאבק שהיה למשה רבנו עליו השלום עם המלאכים בעת מתן תורה. הוא מבהיר שהמאבקים העזים עליהם מסופר במדרשים נסבו בעיקר על תורת הנסתר, על תורת הסוד ועל הכתבים העמוקים הללו. המלאכים נאבקו נחרצות שתורת הסוד לא תרד לעולם הזה, מפני שהאור הגלום בה הוא אדיר ועצום. הרב שקד אליהו פנחס שליט”א מסביר את הקשר העמוק בין הלימוד הנוכחי בתלמוד עשר הספירות לבין מורשת מתן תורה. ניתן לעיין בנושאים נוספים מתוך כתבי הרב”ש זצ”ל הממשיכים את דרך אביו בעל הסולם.

מבנה הפרסה וחלוקת הספירות לימין ושמאל

בסיום השיעור מבהיר הרב את המושגים הבסיסיים של ימין ושמאל בעולם התיקון. בעת היציאה לעולם התיקון תקרה פרסה, והבחינות תתחלקנה לשניים. שתי הספירות הראשונות, כתר וחוכמה, יישארו מעל הפרסה. שלוש הספירות האחרות, בינה תפארת ומלכות, ירדו מתחת לפרסה. לאחר התיקון תעלינה הספירות התחתונות לאותה קומה של העליונות, אך עדיין תיקראנה ימין ושמאל. הספירות הגבוהות שהיו למעלה מתחילה ייקראו ימין, והנמוכות שעלו ייקראו שמאל. כך נבנית מערכת היחסים הרוחנית המלאה. ניתן להמשיך וללמוד עוד באמצעות שיעורי קבלה אונליין בזום המתקיימים מדי שבוע בהדרכת הרב.