התיקון השורשי והשלם | סולם יהודה

הסבל הוא הפרטיות – שורש היסורים בנפש האדם

בשיעור עמוק ונוקב חושף הרה”ח שיעורי הרב אסף אהרון מכבי שליט”א את שורש כל היסורים והמכאובים המלווים את האדם בחייו. הרב מבאר כי שורש זה מסתתר בעצם נקודת הפרטיות, אותה צורת חשיבה צרה הסוגרת את האדם בתוך עצמו. דווקא נקודה זו מונעת ממנו לקבל את האור העליון בנפשו, ומולידה את כל הצער הגשמי והרוחני.

שורש המילה רע ומשמעותה בעבודת הקבלה

הרב פותח בעניין שורש המילה רע, המופיעה לראשונה בתורה בפסוק “יצר לב האדם רע מנעוריו”. על פי כללי הקבלה, בכל פעם שמילה מופיעה לראשונה בתורה, היא מלמדת על מהותה הפנימית של אותה תיבה. הרב מסביר שהמילה יצר משמעה רצון, והרצון מתבטא באדם בצורת “רע מנעוריו”. כלומר, הילד הקטן מבטא את רצונו לקבל תענוג בצורה האנוכית הפרטית, בלא להתחשב בזולתו, ובלי לתקן את כליו לקבל לשם השפעה.

על פי תורת בעל הסולם זצ”ל, הרצון ניתן לאדם העברי כדי שיקבל בו תענוג רוחני בצורה מתוקנת ויתחבר לבוראו. כאשר צורת חשיבתו של האדם אינה נכונה, הוא מבטא את הרצון בצורה האנוכית, ובכך סוגר את עצמו מקבלת האורות העליונים. הרב מדגיש כי המילוי בצורה האנוכית מוליד את כל הרע בעולם, בעוד שמילוי הרצון בכוונת השפעה פותח את שערי האור.

דברי הרמב”ם בשמונה פרקים על חינוך הנפש

הרב מביא את דברי הרמב”ם בשמונה פרקים, שהאדם נולד כדף לבן וחלק. ההורים, המורים והחברה הקרובה הם המשפיעים העיקריים על עיצוב נפשו. אם אותם מחנכים הם אנשים מתוקנים, הילד גדל מתוקן בדעותיו ובמידותיו. אך אם הם אנשים שאינם מתוקנים לפי ערך, הילד גדל עקום ובעל חולי הנפש. חולי הנפש פירושו דעות לא נכונות והשקפות מוטעות, שדרכן האדם מבטא את רצונו בצורה לא מתוקנת ומסיט את עצמו מן האור העליון.

סוד הצמצום ומחלת השורש בכלי הנברא

הרב מבאר את עניין הצמצום על פי מושגי הקבלה היסודיים. בתחילה היה האור העליון פשוט, ממלא את כל המציאות, והכלי – היינו הרצון לקבל – היה מלא באור במנוחה שלמה ובתענוג שלם. אך באותו רגע שהכלי הרגיש שמהות האור היא השפעה ורצון להשפיע, אמר אני רוצה להידמות לאור ולהיות משפיע גם אני. בכך עצר את עצמו מלקבל, והאור הסתלק. מצב זה לא יכול היה להתקיים, שכן תכלית הבריאה היא להיטיב לנברא. לפיכך הוסיף הכלי וביקש לקבל בחזרה – אך הפעם על מנת להשפיע נחת רוח לבוראו, וזהו תיקון השורש.

דברי הרב קוק זצ”ל על יציאה מן הפרטיות

בלב השיעור מצטט הרב את דברי הרב קוק זצ”ל בספר אורות הקודש חלק ג, עמוד קמ”ז. וזה לשונו: האדם צריך להיחלץ מן המסגרות של הפרטיות, הממלאת את כל מהותו, עד שכל רעיונותיו סובבים תמיד רק על דבר גורלו הפרטי, שזהו מוריד את האדם לעומק הקטנות, ואין קץ ליסורים הגשמיים והרוחניים המסובבים מזה. הרב מסביר כי האדם המסוגר בעצמו – זהו מקור כל היסורים הגשמיים והרוחניים גם יחד. אבל צריכה להיות מחשבתו ורצונו ויסוד רעיונותיו נתונים לכללות, להיות חלק אחד עם כלל ישראל וכלל היקום.

אין השכינה שורה באתר חסיר

הכלל הקבלי הידוע “אין השכינה שורה באתר חסיר” מבאר את הדברים בעומק נפלא. אור השכינה, שהוא אור הגילוי האלוקי, אינו יכול להתגלות באדם שהוא חסר ומנותק מן הכלל. כליו של אדם כזה אינם נחשבים כלי כלל, ולכן באתר חסר אין שריה. אדם הסבור רק בעצמו בצורה האנוכית, אינו יכול לזכות באור האלוקי, שכן הכל אצלו נטוי בחסרון, ואין שם אלא נקודה דלה ומצערה – היא הפרטיות האנוכית בלבד. ככל שהאדם נכלל יותר עם הכלל, כך גדלה השריית השכינה בנפשו.

תיקון מעשי על פי דברי הנביא ישעיהו

בחלק האחרון של השיעור מצטט הרב את הפסוק בישעיהו נח: “הלא פרוס לרעב לחמך, ועניים מרודים תביא בית, כי תראה ערום וכיסיתו, ומבשרך לא תתעלם”. הרב מבאר כי התיקון המעשי הוא להפוך את האדם לקשוב לזולתו, רגיש לצרכיו ועוסק במילוי חסרונותיו. בכך זוכה האדם להיות חלק מן הכלל, וכליו נעשים שלמים הראויים לקבל את האור האלוקי בשמחה ובמנוחה. ככל שתפיסתו הכללית של האדם חזקה יותר, כך גדלה שמחתו וזוכה יותר להארת האור האלוקי בנפשו.

הצטרפות לשיעורי הזום ופעילות העמותה

הציבור הרחב מוזמן להצטרף לשיעורי הקבלה האונליין בזום המתקיימים בימי שני ורביעי בשעה 20:30. כן ניתן לצפות במאות שיעורי וידאו בקבלה וחסידות באתר העמותה. מרכז ההפצה של עמותת סולם יהודה מציע את ספרי בעל הסולם ותלמידיו במחירי עלות, ללא פערי תיווך, וכל הציבור מוזמן לתמוך בפעילות הקדושה של הפצת מעיינות החסידות בעם ישראל.