איך להפוך כל מצווה לקשר אישי עם הבורא – שלושת השלבים של אברהם אבינו

מצוות אהבת הזולת כדרך לקשר עם הבורא

בשיעור מעמיק ומאיר על פרשת וירא, הרב שקד אליהו פנחס שליט”א חושף יסוד עמוק בעבודת ה’. כיצד הופכים כל מצווה לקשר אישי עם הבורא?
הרב שקד פותח בנקודה יסודית ומפתיעה. גם מצוות אהבת הזולת, אם נבחן אותה בכנות, היא לא המטרה עצמה. המטרה האמיתית היא עבודת הבורא.

המטרה האמיתית של כל מצווה

בגלל שהבורא אמר לאהוב את הזולת – אנחנו אוהבים את הזולת. אם הוא היה אומר להתנהג בצורה אחרת – היינו מתנהגים בצורה אחרת.
המטרה של האדם היא קשר עם האלוקות. צריך להבין את זה עמוק עמוק. אנחנו מתפללים על זה שיהיה לנו דיבור תמידי עם השם.
כל הזמן. כל הזמן אדם צריך לדבר עם הקב”ה. זו התכלית של כל עבודת ה’.

השלב הראשון: ללכת מעל הדעת

הרב שקד שליט”א מראה את התהליך בפרשה. “וירא ה’ אל אברהם באלוני ממרא”. מה היה שם? אותו תהליך של דביקות.
זה מתחיל מהתגלות. אברהם יושב בפתח האוהל בחום היום. “חום היום” מראה על התגברות הרצון. “האוהל” מראה על הסתרה.
ובכל זאת לאברהם יש גילוי אלוקות. מתוקף מה? דווקא באלוני ממרא.

עצת ממרא וברית המילה

ממרא יעץ לאברהם על ברית המילה. היו לאברהם שלושה חברים. כל אחד יעץ לו משהו אחר. וממרא יעץ לו לעשות את ברית המילה.
ברית המילה באותה סיטואציה הייתה ללכת למעלה מהדעת. למעלה מההגיון. למעלה מהרגש.
הרגש אמר לאברהם: מה אני אסכן את עצמי בגיל שלי? יש לי כל כך הרבה אויבים. עכשיו אהיה חלש ויתקפו אותי. השכל אמר בדיוק אותו דבר.
אבל אברהם בעצת ממרא הלך נגד הטבע. נגד השכל שלו. נגד ההגיון שלו. ועשה את רצון השם.
לכן ההתגלות שלו הייתה דווקא בפתח האוהל באלוני ממרא. זה השלב הראשון בדרך לדביקות: ללכת מעל הדעת.

השלב השני: אהבת הזולת משדרגת את הקשר

ואחר כך מה קורה? כל ההתגלות הזאת והשיח שלו עם הקב”ה – והוא עוזב את הקב”ה והולך לשלושה ערבים?
הרב שקד שליט”א מגלה נקודה מפתיעה. עבודת הבורא משתדרגת כשאני עושה את רצונו. הבורא רצה שנאהב את הזולת.

משל הרב ומשמשו

הרב שקד מביא משל מאיר ונפלא. תחשבו על בן אדם שמשמש איזה רב גדול. הוא ממש יד ימינו.
והרב אומר לו: תקשיב, אני רוצה שתלך תדאג למשפחה פלונית. תראה ששלמו להם את החשמל. תראה שיש להם אוכל בבית. תוודא שהילדים במסגרות. שיש לכולם בגדים תקינים, מיטות חמות, שהכל בסדר שם.
עכשיו הבן אדם הזה מבזבז שעות וימים ושבועות לטפל במשפחה הזאת. אז מה, הוא עוזב את הרב?
לא! הוא מתקרב אל הרב כי הוא עושה את רצון הרב. הוא בשליחות הרב.

אברהם לא עזב את השכינה

אותו דבר אברהם. כשהוא הלך אל המלאכים הוא הלך בשליחות הקב”ה. זה לא שהוא עזב את השכינה. הוא שידרג את הקשר שלו עם השכינה.
דווקא מתוך אהבת הזולת החיבור עם הקב”ה חזק יותר ומשובח יותר. זה השלב השני בדרך לדביקות: אהבת הזולת כשליחות אלוקית.

סיפור סדום ומידת האנוכיות

ואחר כך יש את הסיפור של סדום. סדום מורה על הרצון לקבל הכי אגרסיבי. האנוכיות המוחלטת. “שלי שלי ושלך שלך”.
זה הדבר הכי קשה שיש. יש דבר שנקרא “כופים את האדם על מידת סדום”.

דוגמה מחז”ל למידת סדום

הרב שקד שליט”א מביא דוגמה שנותנים חז”ל. אבא הוריש לילדים 100 דונם. אחד האחים גם חקלאי ויש לו עוד 100 דונם ליד. אבל בירושה קיבל את חלקו בצד השני, רחוק מהשדה שלו.
הוא אומר: תקשיבו, אני צריך לדלג על שלושת השדות שלכם כדי להגיע לשדה שלי. כולם שווים בתשובם. תנו לי את זה שקרוב אליי ואני אחבר אותו עם השדה שלי.
אין שום סיבה שאחים לא יתנו לו. ואם הם אומרים “שלך שלך שלי שלי” ולא מסכימים – כופים אותם על מידת סדום. זה נהנה וזה אינו חסר.

אברהם מתווכח על סדום

מידת סדום מורה על הרצון לקבל הכי גדול. ובא אברהם ורוצה לתקן אותה על ידי מידת הרחמים.
הוא מתווכח עם מידת הדין. אולי יש שם צדיקים? ובסוף צריך להציל ממנה את לוט.

השלב השלישי: עקידת יצחק ותיקון מידת הדין

ואז יש עוד שלב – עקידת יצחק. גם כאן צריך ללכת למעלה מהדעת. אבל בסוף מה הוא מצווה? “אל תעש לו מאומה” – אל תעשה לו שום מום.
הרב שקד שליט”א מסביר את העומק. יצחק הוא מידת הדין. וצריך לתקן אותה. בסדום לא תוקנה. יצחק הוא התוקן כבר.
ולכן יוצא מיצחק יעקב. זה השלב השלישי: תיקון מידת הדין.

שלושת השלבים בסיכום

נסכם את שלושת השלבים של אברהם אבינו לדביקות בה’:
השלב הראשון: ללכת מעל הדעת. כמו ברית המילה שעשה אברהם נגד כל הגיון ורגש.
השלב השני: אהבת הזולת כשליחות אלוקית. כמו שאברהם עזב את השכינה לטפל באורחים ודווקא בזה שידרג את הקשר.
השלב השלישי: תיקון מידת הדין. כמו בעקידת יצחק שתיקנה את מה שסדום לא יכלה לתקן.

המשמעות המעשית לחיינו

מה אנחנו לומדים מכל זה לעבודת ה’ שלנו?
כל מצווה שאנחנו עושים היא הזדמנות לקשר עם הבורא. לא המצווה היא המטרה – אלא הקשר שנוצר דרכה.
כשאנחנו עוזרים לזולת, אנחנו לא עוזבים את הקב”ה. אנחנו משדרגים את הקשר איתו.
כשאנחנו הולכים נגד הטבע שלנו לעשות רצון ה’ – אנחנו זוכים להתגלות.

הדיבור התמידי עם השם

הרב שקד שליט”א מדגיש שהמטרה היא דיבור תמידי עם השם. כל הזמן. בכל מצווה. בכל מעשה.
זו הדרך של בעל הסולם – להפוך כל מעשה לחיבור עם האלוקות.

הזמנה להעמקה

הרב שקד אליהו פנחס שליט”א מעמיק בנושאים אלו בשיעורי הקבלה בזום. השיעורים מתקיימים בימי שני ורביעי בשעה 20:30.
מרכז ההפצה של סולם יהודה מציע ספרי בעל הסולם ותלמידיו במחירי עלות. הפעילות מתנהלת בהתנדבות מלאה.
ניתן לתמוך בהפצת פנימיות התורה דרך עמוד התרומות.