סרוק לתרומהבאדיבות עמותת סולם יהודה ללימוד קבלה חסידית בראשות הרב שקד אליהו פנחס שליט"א
להאזנה
תלמוד עשר הספירות עמוד עז — סוד עשר הספירות דאור חוזר עם הרב יוחאי ימיני שליט”א
בשיעור זה ממשיך שיעורי הרב יוחאי ימיני בלימוד תלמוד עשר הספירות לבעל הסולם, בעמוד היומי שלנו — עמוד עז. הרה”ח שליט”א פותח מן המקום שבו נפסק השיעור הקודם, ומברר את הסוגיא העמוקה של היות ספירת המלכות מקור לאור החדש הוא האור החוזר, ושורש להופעת עשר ספירות חדשות העולות ממטה למעלה, מקטרא דמלכות עד לכתר.
המלכות נעשית מקור לאור חוזר
הרב מבאר כי לאחר זיווג דהכאה במסך שבמלכות, נדחה האור הישר ועולה לאור חוזר. בכך הופכת המלכות, שהיא הספירה האחרונה והעבה ביותר באור הישר, להיות מקור ושורש לאור החדש — אור חוזר. הרב שליט”א מסביר שהבחינה הזו במלכות נקראת בשם כתר, משום שכשם שהכתר באור הישר הוא השורש להמשכת האור מעין סוף ברוך הוא ולמטה, כך המלכות באור החוזר הופכת לכתר חדש, השורש לעליית האור ממטה למעלה.
שני סדרי המדרגה — אור ישר ואור חוזר
בשיעור מתבארת נקודה יסודית בלימוד הקבלה לפי בעל הסולם: בכל מדרגה ומדרגה ישנן שתי בחינות של עשר ספירות. עשר ספירות דאור ישר היורדות מעין סוף ברוך הוא מלמעלה למטה, מן הכלי הזך ביותר שהוא הכתר אל הכלי העב ביותר שהוא המלכות. וכנגדן עשר ספירות דאור חוזר העולות מן המלכות אל הכתר, מלמטה למעלה. הרב יוחאי ימיני מדגיש שאת ההבנה הזו אי אפשר לדלג עליה, שכן היא יסוד כל לימוד כתבי בעל הסולם וכל הבנת מהלך האורות בעולמות.
סדר המדרגה ההפוך באור חוזר
הרה”ח שליט”א מסביר שבסדר עשר הספירות דאור חוזר ישנו סדר הפוך לחלוטין מן הסדר של אור ישר. באור ישר, המקבל הראשון הוא הזך ביותר — הכתר, והמקבל האחרון הוא העב ביותר — המלכות. ואילו באור חוזר, המלכות שהיא העבה ביותר נעשית למקור ושורש, וממנה מתחיל האור לעלות אל היסוד שהוא פחות עב, ומשם להוד ולנצח, וכן הלאה בסדר עולה, עד שהמקבל האחרון של האור החוזר הוא הכתר — הזך ביותר.
התכללות הספירות זו בזו — סוד היסוד שבכל ספירה
נקודת עומק נוספת בשיעור היא ביאור ההתכללות. הרב מסביר על פי דברי בעל הסולם, שמכיוון שאין העדר ברוחני, כל אור שעובר במקום מסוים נשאר שם בכל שלמותו, גם לאחר שנעתק למקום אחר. ולפיכך נמצא שכל אחת מעשר הספירות כוללת בתוכה עשר ספירות, וזהו סוד עשר ספירות בכל ספירה וספירה. כך לדוגמה, באור היורד מן הכתר אל החכמה ומשם אל הבינה — האור עובר דרך הכתר ונשאר בו, ולכן הכתר כולל בתוכו את כל עשר הספירות.
חישוב עשר הספירות בכל ספירה
הרב יוחאי ימיני שליט”א מפרט את החישוב המעשי של ההתכללות. בכתר ישנן עשר ספירות מאור ישר. בחכמה ישנן תשע ספירות מאור ישר (חכמה, בינה, חג”ת נה”י) ועוד שתי ספירות מאור חוזר — חלק עצמה שקיבלה את האור חוזר של המלכות, שהוא יסוד דאור חוזר, וחלק הכתר שעבר דרכה, שהוא מלכות דאור חוזר. סך הכל בחכמה עשר ספירות. ובדומה לכך מבאר הרב בעמוד את החשבון בבינה, חסד ושאר הספירות, כל אחת לפי מקומה. נושאים אלו נלמדים גם בשאר שיעורי וידאו בקבלה חסידית שבאתר.
היסוד הוא המקור — והמלכות סיבתו
נקודה נוספת שמדגיש הרב בשיעור היא, שכאשר ספירת היסוד מקבלת את האור חוזר שלה מן המלכות, האור הזה נמצא הן ביסוד והן במלכות, משום שהמלכות היא הסיבה והיסוד הוא המסובב. וכלל הוא, שכל אור הנמצא במסובב חייב להימצא גם בסיבתו. ביאור זה מאיר את הקשר העמוק בין הסיבה למסובב במערכת הספירות, ומחבר את הלומד אל היסודות העיוניים של תורת הקבלה כפי שמסר אותם בעל הסולם זצוק”ל.
שיעורי קבלה אונליין ומרכז הפצת ספרי בעל הסולם
עמותת סולם יהודה מזמינה את ציבור הלומדים להשתתף בשיעורי קבלה אונליין בזום בימי שני ורביעי בשעה 20:30, ולהעמיק בלימוד תורת הקבלה לפי בעל הסולם והרב”ש זצ”ל. נוסף על כך, ניתן לרכוש ספרים במחירי עלות במרכז ההפצה של העמותה, המנוהל בהתנדבות. כל תרומה לעמותה מסייעת בהפצת מעיינות החסידות והפיכת תורת הקבלה לנגישה לכל מבקש ה’. ניתן ללמוד עוד בעמוד בעל הסולם, ולהצטרף להפצת אור הקבלה ברבים.
לחנות הספרים

תלמוד עשר הספירות הַמְבוֹאָר | סט | 5 כרכים
כתבי בעל הסולם, סטים וערכות לימוד, תלמוד עשר הספירות

תלמוד עשר הספירות | תע"ס הוצ' מקורית | 7 כרכים
כתבי בעל הסולם, סטים וערכות לימוד, תלמוד עשר הספירות

הַיַּהֲלוֹם שֶׁבַּכֶּתֶר | זוהר הסולם | 21 כר' | גדול

זוהר הסולם | 21 כרכים | מהדורת כיס (כ.קשה)

זוהר הסולם | 21 כרכים | מהדורת כיס (כ.רכה)

כתבי האר"י הקדוש | סט 15 כרכים במכירה מוזלת
כתבי האריז"ל, סטים וערכות לימוד

עץ חיים | 3 כרכים
כללי, כתבי בעל הסולם, כתבי האריז"ל, סטים וערכות לימוד

נפלאות הרב"ש אשלג | כתבי ה'ברכת שלום'

ציור של הרב יהודה אשלג | בעל הסולם

ציור של הרב ברוך שלום אשלג | הרב"ש
60 אגורות ליום
שיעשו את כל ההבדל!
הלימוד באתר מוקדש










הדפס שיעור זה
למאמר קודם



