עמוד ע”ב בתלמוד עשר הספירות — חמש מדרגות הפרצוף לפי בעל הסולם
בשיעור העמוד היומי בתלמוד עשר הספירות, פותח שיעורי הרב יוחאי ימיני צוהר ללב לימוד הקבלה — סוגיית התפשטות הפרצוף לחמש מדרגותיו. הרה”ח יוחאי ימיני שליט”א מתבסס על דברי בעל הסולם זצ”ל בפרק זי”ן בהסתכלות פנימית, ומבאר כיצד נוצרות חמש קומות שונות מתוך פגישת אור העליון במסך אחד.
הרב מסביר שיסוד הסוגיה נעוץ בהבנת מושג ההזדככות. המסך הראשון, שעוביו בבחינה ד’, מוליד עשר ספירות בקומת כתר. אחר שנשלמה המדרגה בראש, תוך וסוף — מתחיל תהליך מופלא של הזדככות הדרגתית. כל הזדככות משנה את צורת המסך, וצורה חדשה במסך פירושה פרצוף חדש לגמרי בעולמות העליונים.
קומת כתר — המדרגה הראשונה והשלמה
הרב יוחאי ימיני שליט”א מבאר שעשר הספירות הראשונות יוצאות מפגישת אור העליון במסך שעוביו בבחינה ד’. המסך מעלה אור חוזר בקומה שלמה עד לשורש הנקרא כתר. זוהי המדרגה השלמה ביותר, הכוללת בתוכה את כל חמשת חלקי האור — נרנח”י. עיון נוסף בעולם המושגים הללו מצוי באוסף כתבי בעל הסולם, שם מתבארים יסודות תורת הקבלה לאור פירושיו של הרב יהודה לייב הלוי אשלג זצ”ל.
הרבה”ח שליט”א מדגיש כי לאחר שהסתיים תהליך גילוי האור בכל הקומה, מתעורר אור המקיף ופועל פעולה מיוחדת. הוא מזכך חלק אחד מעוביות המסך — מבחינה ד’ לבחינה ג’. שינוי זה במסך הוא עצמו יציאה ממדרגת הכתר, והכנה ליציאת מדרגה חדשה.
קומת חכמה — מהזדככות המסך לבחינה ג’
כאשר נפגש אור אינסוף במסך החדש שעוביו בחינה ג’, יוצאות עשר ספירות שניות בקומת חכמה בלבד, חסרות מן הכתר. הרב יוחאי ימיני שליט”א מבהיר נקודה דקה — אין הכוונה שהקומה הראשונה נעלמה, אלא שברוחניות אין העדר. שתי הקומות קיימות יחד, ורק המסך השתנה ועתה הוא מוליד פרצוף חדש בעל קומה נמוכה יותר.
הסבר זה הוא מאבני היסוד בהבנת תורת בעל הסולם, ומופיע באריכות בסדרת שיעורי וידאו בקבלה חסידית. הקומה החדשה היא בעלת ארבע ספירות בלבד — חכמה, בינה, זעיר אנפין ומלכות — ובראשה עומדת ספירת החכמה במקום הכתר שאבד.
קומת בינה — שינוי הצורה ויצירת מדרגה חדשה
הרב ממשיך ומבאר את התהליך בקומה הבאה. אור המקיף מזכך חלק נוסף מן המסך — מבחינה ג’ לבחינה ב’. כאן מסביר הרבה”ח יוחאי ימיני שליט”א נקודה עמוקה ביותר — שהמסך יכול להתגבר רק על אור שבחינתו תואמת לעוביות שבו. מסך בבחינה ב’ פירושו שהפרצוף יכול להתגבר על אור חסדים, אך לא על אור החכמה.
על כן, אפילו אם המסך לא היה מזדכך, ממילא לא היה אור החכמה מתפשט במלכות אלא רק מבינה ולמטה. עומק זה בא לידי ביטוי בסדרת השיעורים השוטפת — מומלץ לעקוב אחר השיעורים החיים בשיעורי קבלה אונליין בזום המתקיימים מדי שבוע. הקומה היוצאת בשלב זה היא קומת בינה, חסרה מכתר ומחכמה.
קומת זעיר אנפין — הזדככות עד בחינה אלף
בהמשך השיעור מבאר הרב את יציאת קומת זעיר אנפין. אור המקיף מזכך עוד חלק במסך, מבחינה ב’ לבחינה א’, והפגישה החדשה מולידה עשר ספירות בקומת זעיר אנפין. הרב יוחאי ימיני שליט”א מסביר שזוהי קומה הכוללת את ששת הקצוות — חסד, גבורה, תפארת, נצח, הוד ויסוד — ובראשה ספירת הזעיר אנפין החסרה את הכתר, החכמה והבינה.
קומת מלכות — מדרגה המקבלת בלא התעוררות
הקומה האחרונה והחביבה היא קומת מלכות. הרבה”ח שליט”א מבאר על פי בעל הסולם את חידושו העצום — שהמסך הזדכך כליל למדרגת שורש, היינו שאין בו עוד עוביות כלל. ממילא אין אור חוזר חדש, ואין כאן עבודה של המשכה והתגברות.
על כן אין במלכות אור הנפש מבחינת נפיש’ה — נשיבה והתעוררות עצמית. אלא היא מקבלת הארה דקה מהזעיר אנפין שמעליה, רק לכדי חיותה. נקודה זו פותחת חלון לעבודת ה’ המעשית, כפי שמתבאר בלימוד מושגים קבליים — שכן המלכות מסמלת את הנשמה היהודית המקבלת חיותה מן המדרגות העליונות יותר.
סיכום — חמש מדרגות במסך אחד
הרב יוחאי ימיני שליט”א מסכם את הפרק ואת העמוד — חמש מדרגות שונות יוצאות מאותה פגישה של אור אינסוף במסך, בכל פעם שהמסך מזדכך לבחינה נמוכה יותר. כתר, חכמה, בינה, זעיר אנפין ומלכות — חמש קומות זו תחת זו, וכולן ביחד מהוות את המבנה השלם של הפרצוף הרוחני.
נושא זה הוא יסוד היסודות בהבנת מבנה העולמות, והוא חוזר ונשנה בכתביהם של בעל הסולם והרב”ש זצ”ל. הציבור מוזמן להצטרף לשיעורי הזום המתקיימים בימי שני ורביעי בשעה 20:30, להעמיק בלימוד מתוך החיבורים הנדפסים, ולתמוך בהפצת מעיינות החסידות.
עמוד ראשי
הדפס שיעור זה 
למאמר קודם
