תלמוד עשר הספירות | העמוד היומי | עמוד עא | הרב יוחאי ימיני | סולם יהודה | אשלג

בשיעור היומי המעמיק על תלמוד עשר הספירות, חלק אלף, אות אין וב’, מבאר הרה”ח הרב יוחאי ימיני שליט”א את הסוגיה המהותית של חידוש צורה בעולם הרוחני. השיעור פותח בעיון בלשון הזהב של בעל הסולם, ומבהיר היאך כל חידוש בעולמות העליונים אינו בא על ידי העדר הצורה הקודמת, אלא על ידי תוספת צורה חדשה. סוגיה זו, המופיעה בעמוד עא, נחשבת מן היסודות הראשונים בלימוד המושגים הקבליים, ומבלי הבנתה לאשורה לא ניתן להתקדם בלימוד פרצופי האצילות.

חידוש צורה בעולם הרוחני – עיון בעמוד עא

הרב מבאר כי בעולם הרוחני אין מציאות של העדר. כשנולד נאצל חדש, אין הקומה הקודמת בטלה ונעלמת, אלא הצורה החדשה מצטרפת אל הקיים. עיקרון זה הוא יסוד מוסד בכל לימוד הקבלה לפי תורת קבלת הסולם, והרב מאריך בביאורו ומראה כי כל פרצוף שיוצא מן הפרצוף הקודם ממשיך להתקיים בו זמנית. בכך מתבארת מורכבות עולמות האצילות, וכל מדרגה כוללת את המדרגה שמעליה ואת זו שיצאה ממנה.

מדוע נזדכך פרצוף הגלגלתא והוליד את פרצוף האב

הרב מסביר את הסיבה שבעטיה נזדכך הפרצוף הראשון. האור המקיף שלא נכנס פנימה אל תוך הכלי, מזכך בהתמדה את העביות שבמסך. כל זמן שהמסך שומר על קושיותו המלאה, יכול הוא להתגבר על האור העליון בכל קומתו, ולכן יוצאת קומת כתר. אך משעה שמתחיל המסך להזדכך, הולכת ופוחתת יכולתו להתגבר על העביות הגדולה. אז עליו להסתפק בקומה נמוכה יותר. השינוי הזה אינו ביטול, אלא תוספת צורה – הקומה הקודמת נשארת על מקומה, וקומה חדשה נולדת תחתיה.

מהי קומת חכמה ומדוע חסר בה אור הכתר

בלימוד הסוגיה מבהיר הרה”ח הרב יוחאי ימיני שליט”א, כי בפרצוף החדש המקבל בעל מנת להשפיע נמצאת עביות עד דגימל ולא עד דדלת. לפיכך אין במסך זה את הכוח להחזיר אור עד קומת כתר, אלא רק עד קומת חכמה. שינוי דק זה הוא יסוד נורא בהבנת ירידת המדרגות זו מזו. הרב מדגיש שאין במסך החדש את היכולת לעורר את אור הכתר, ומפני שאין הוא ממשיך אותו, אין הוא יכול גם להחזירו לאחור. וכל החסר באור החוזר חסר ממילא גם באור הישר המתלבש בנאצל.

תפקיד האור החוזר והכלי המתוקן

אחד היסודות הגדולים שמבאר הרב בשיעור הוא הכלל שאין שום אור יכול להתלבש בנאצל בלא אור חוזר. האור החוזר הוא בחינת כלי הקבלה המתוקן, שלאחר הצמצום והקמת המסך, הופך הרצון לקבל לרצון להשפיע. ללא אור חוזר אין כלים, וללא כלים אין אור. עיקרון זה חוזר ומופיע בכל לימוד פרצופי האצילות, וניתן לעיין בו לעומק במסגרת מאות שיעורי תורה קבלה וחסידות שבאתר.

המשכת האור מאין סוף דרך עביות דדלת

הרב מדגיש כלל יסודי בעבודת הקבלה. כל אור הנמשך אל הנאצל, נמשך תמיד מאין סוף ברוך הוא. אין שום אפשרות להמשיך אור חדש אלא דרך עביות דבחינה דדלת. אפילו עביות דגימל אין בכוחה למשוך אור מאין סוף. רק העביות הגדולה ביותר, זו של בחינה דדלת, היא היחידה היכולה לשמש צינור להמשכת השפע מן המקור העליון. אך מאחר שאסור לקבל בעל מנת לקבל, נקבע על העביות הזו מסך, השומר שלא יתפשט האור פנימה אל הבחינה הרביעית עצמה.

הקושי שבמסך כתחליף לעביות דדלת

בהמשך השיעור מסביר הרב, כי לאחר הצמצום הראשון, אין הנאצל מקבל את האור בעביות דדלת עצמה, שכן הצמצום אסר עליו לקבל בעל מנת לקבל. אלא, עושה הנאצל שימוש בעביות דדלת רק לשם המשכת האור, ומיד מקים עליה מסך השומר שלא יתפשט האור פנימה לבחינה דלת. הקושי שבמסך הוא הכוח המעכב שלא לקבל, ומפני שהקושי דבק לעולם בעביות דדלת, הרי שמעתה ניתן להזכיר את שם המסך בלבד בכל ענייני המשכת האור. ביאורים נוספים בסוגיה ניתן למצוא במסגרת שיעורי הרב יוחאי ימיני.

הזדככות האוביות והמדרגה החדשה

יציאת המדרגות זו מזו נקראת בלשון בעל הסולם בשם הזדככות האוביות. אף שהכוונה האמיתית היא להזדככות הקושי שבמסך, נוקט בעל הסולם בלשון מקוצרת. אין הזדככות בכלים עצמם, אלא רק במידת כוח ההתגברות של המסך על האור העליון. כשהמסך מזדכך, יוצאת ממילא קומה חדשה ונמוכה ממנה, והפרצוף הקודם נשאר במקומו. זוהי דרך התפשטות הפרצופים של עולם האצילות, מקומה גבוהה לקומה נמוכה ממנה, עד תשלום כל המדרגות.

הזמנה לשיעורי הקבלה השבועיים

השיעור נחתם בהזמנה חמה להצטרף אל שיעורי הקבלה אונליין בזום המתקיימים בימי שני ורביעי בשעה 20:30. שיעורים אלו מהווים המשך טבעי ללימוד תלמוד עשר הספירות ולהעמקה ברזי תורת בעל הסולם והרב”ש זצ”ל. הציבור הקדוש מוזמן להיכנס ללימוד מעמיק ולהשתתף בעבודת הבירור בפנימיות התורה.