תלמוד עשר הספירות | חלק ב | פרק א | 6 | הרב שקד אליהו פנחס | סולם יהודה | קבלה

תלמוד עשר הספירות חלק ב’ אות ה’ – אור פנימי בעבודת ההשגה

בשיעור זה ממשיך שיעורי הרב שקד אליהו פנחס שליט”א בלימוד תלמוד עשר הספירות חלק ב’, פרק א’, אות ה’. הרב פותח בסקירה תמציתית של מהלך השאלות שנידונו בפרק הראשון, ומציג את היסוד שעליו נשען המשך הלימוד – סדר השפעת עשר הספירות של היושר על עשר הספירות של העיגולים. הלימוד הזה מהווה תשתית להבנת כל מבנה העולמות הרוחניים על פי משנת בעל הסולם זצ”ל.

חזרה על מהלך הצמצום והתפשטות העיגולים

הרב שקד אליהו פנחס שליט”א סוקר בפתח השיעור את עיקר הדברים שנלמדו עד כה. החלל הפנוי שהתרוקן מן האור התמלא בבחינת הפרצופים הקלים, הנקראים בחינת עיגולים שאין בהם מעלה ומטה. תהליך זה אירע בעקבות עליית הרצון והצמצום הנעשים ברצון של אין סוף, באופן שהאור הסתלק כאין וכאפס מן המקום ברוחניות. הרב מדגיש שהחלל הזה הוא המקום הפנוי לתיקונים, והוא נשאר באופן של נפרדות והבדלת מדרגות, ולכן נקרא בלשון הקבלה עיגולים.

מהות עשר הספירות של היושר

לאחר ההקדמה עובר רבנו לבאר את עניין עשר הספירות של היושר. הרב מסביר שהאור הסתלק על מנת שאנחנו נצמא אותו, לא משום שאין רצון להשפיע אלא משום שהקדוש ברוך הוא רוצה תהליך של בריאת עולמות שבסופו האור יתקבל בצורה מתוקנת. עיקרון זה מבואר על דרך הכתוב “אשר ברא אלוקים לעשות” – הבורא ברא, ועל הנברא מוטל לעשות, היינו לסיים את מלאכת התיקון. בענייני כתבי בעל הסולם מבואר שזהו יסוד עבודת האדם בעולם הזה.

משל הצייר ומלאכת תיקון הכלים

רבנו מביא את משל אגרת התשובה המופיע במאמרי החסידות, על אותו צייר ששאל את הנשמה כיצד הוא מצייר את בני האדם. השאלה מלמדת שהקדוש ברוך הוא רוצה להיטיב לנבראיו, אך ההטבה הגמורה מתקבלת רק על ידי שיתוף הנברא עצמו במלאכה. הפעולה של הנברא היא תיקון הרצון ותיקון כלי הקבלה, והיא נעשית על ידי חיבור לתורה ולמצוות. הרב פורש את ארבעת השלבים המוזכרים בהקדמה לתלמוד עשר הספירות בסדר התפתחות האדם – רשע שאינו גמור, רשע גמור, צדיק שאינו גמור וצדיק גמור.

שלבי ההסתר והגילוי בעבודת ה’

בהמשך מרחיב הרב על המעבר בין שלבי ההסתר והגילוי. ההסתר הכפול הוא בחינת ההסתר היחידי, ואחריו בא הגילוי במידת “לקטו על ידי בחינת ההסתר ואונס”. זה נקרא גם פקיחת עיניים בתורה, ואחר כך מגיעה דרגת גילוי השגחת הניצחית, שהיא בחינת צדיק גמור. דרך הסולם הזה, מבאר הרב, המעבר בין זמני ההסתר לזמני הגילוי נעשה בבחינת חינם של הקדוש ברוך הוא המשפיע, אך המעבר בין צדיק שאינו גמור לצדיק גמור הוא קפיצה אדירה התלויה במסירות נפש האדם בתורה ובמצוות. עיון נוסף בנושאים אלו מצוי באוסף מושגים קבליים שבאתר.

חשיבות הכוונה והמטרה בחיי האדם

הרב מדגיש את היסוד הגדול שכל אחד מאיתנו צריך לדעת – שבסופו של דבר הכל תלוי בו. אף על פי שהכל מהבורא וכל הרצונות מוגדרים מראש, ניתנה לאדם בחירה ועליו להפעיל את הידיעה. הרב משווה זאת לשימוש בתוכנת הניווט – אם האדם אינו ממקד את היעד, הוא לא יגיע למקום הרצוי. כך גם בעבודה הרוחנית, מיקוד המטרה הוא כבר חצי דרך, והמטרה המרכזית היא השגת האלוקות והקשר של הנשמה עם הבורא. הרב מציין שכל הדרך כבר נבנית על ידי התורה, וכל אחד מתאים לעצמו לפי שורש נשמתו, כפי שמבואר בהרחבה בשיעורי וידאו בקבלה חסידית.

סדר השתלשלות הנשמות ושורשי העבודה

רבנו מרחיב על סדר השתלשלות הנשמות מהעולמות העליונים – אצילות, בריאה, יצירה ועשייה. כל נשמה שורשה במקום אחר, ומכאן שהתיקון שלה והפעולות שיש לה לעשות שונים. ישנן נשמות שכליות שתפקידן להיות תלמידי חכמים שוקדים בעולמה של תורה, ויש נשמות שעבודתן בעיקר ברגש ובדבקות לבבית, ויש כאלו שעבודתן בעולם העשייה – בקיום מצוות פשוט וטהור. הרב מדגיש שכל הדרכים כשרות, ואף אחד אינו צריך להיות משה רבנו – אלא להיות הוא עצמו, כפי שדוד המלך נדרש להיות דוד, ועבודתו דווקא בעולם העשייה.

שווין הערך של כל אחד מישראל

הרב חוזר ומדגיש את עקרון השוויון הפנימי – בעבודה הרוחנית, באחיזה כולם יכולים להגיע לאותה דרגה. כל אחד נצרך, וכל אחד שווה את אותו הכל. גדול הדור והפשוט שבישראל – שניהם אותו דבר במהותם הפנימית, ואין אחד שווה יותר מחבירו. החלק והתפקיד שכל אחד צריך לבצע אינו תלוי במה הוא עושה אלא באיך הוא עושה – האם בכל לבבו ובכל מאודו, בחשק ובשמחה. הרב מסיים שגם המטרה הקטנה ביותר היא חשובה, ושאף רגע לא חוזר על עצמו בעבודת ה’.

הזמנה להמשך הלימוד

השיעור מהווה חוליה חיונית בסדרת הלימוד של תלמוד עשר הספירות. הציבור מוזמן להצטרף לשיעורי הזום של הרב המתקיימים בימי שני ורביעי בשעה 20:30, ולהיכנס לדף שיעורי קבלה אונליין בזום לפרטים נוספים. כמו כן, מרכז ההפצה של עמותת סולם יהודה מציע את ספרי בעל הסולם ותלמידיו במחירים נוחים ללא פערי תיווך. כל תרומה לעמותה מסייעת בהפצת מעיינות החסידות ובהמשך לימוד תורת הקבלה לרבים.