תלמוד עשר הספירות | חלק ב | פרק א | 7 | הרב שקד אליהו פנחס | סולם יהודה | קבלה

תלמוד עשר הספירות חלק ב’ פרק א’ אות ה’ — שיעור עם הרה”ח הרב שקד אליהו פנחס שליט”א

בשיעור זה ממשיך הרב שקד אליהו פנחס שליט”א בלימוד הסדור והשיטתי של כתבי בעל הסולם, מתוך תלמוד עשר הספירות חלק ב’ פרק א’ אות ה’. הרב פותח בדבריו בהדגשת חשיבות ההתמדה היומיומית בלימוד עמוק זה. שבועיים של הפסקה עלולים לגרום ללומד לאיבוד הקשר עם השתלשלות הסוגיה. לימוד זה דורש רציפות ומעקב צמוד אחר כל שלב ושלב.

תזכורת על סדר ההשתלשלות מהאינסוף

הרב שליט”א פותח בהבהרת היסוד שעליו עומד כל הלימוד. בעל הסולם זצ”ל הסביר את סדר ההשתלשלות מהאינסוף עד לבריאת המציאות שלנו. הסדר הזה מתפתח לאט לאט, מדרגה אחר מדרגה, ולא בקפיצה אחת. השלב שאנו עוסקים בו כעת נמצא באינסוף עצמו. רבנו מבחין בין שתי מציאויות באינסוף — עיקר א’ שהוא מטרם הצמצום, ועיקר ב’ שהוא לאחר הצמצום.

עליית הרצון של המלכות דאינסוף

הרב מתאר כיצד עליית הרצון של המלכות דאינסוף, היא הבחינה ד’, גרמה לשרשרת של פעולות שיבואו בזו אחר זו. ברוחניות אין הֶעדר, ולכן האינסוף נשאר כמות שהוא, ובמקביל מתפתחת מציאות חדשה הנקראת עולם הצמצום. הרה”ח מבאר ש”עולם הצמצום” הוא שם כללי לכל מה שיבוא מרגע הצמצום והלאה, עד שלב מאוחר מאוד שיתבאר בהמשך הלימוד. נושא זה הוא יסוד מרכזי בכל לימודי המושגים הקבליים.

החוק שכל מה שנעשה בעליון נעשה חוק מחייב בתחתון

בנקודה זו מסביר רבנו את החוק היסודי. כל מה שנעשה בבחירה במדרגה העליונה הופך לחוק מחויב במדרגה התחתונה. בעולם הצמצום מתפשט האור עוד פעם בכולו. מתוקף החוק הזה, מה שנעשה במדרגת האינסוף בעולם הצמצום נעשה חוק מחייב. לכן הבחינה ד’, לאחר שהיא מתמלאת באור, מפעילה את כוח הצמצום והאור מסתלק ממנה. זהו אחד היסודות המופלאים שמלמד הרב בשיעור.

חלל המלכות וצורת העיגולים

הרב שקד אליהו פנחס שליט”א מבאר את התוצאה של הסתלקות האור. כאשר האור מסתלק מהבחינה ד’, נשארת היא ריקנית מאור. זה אחד החסרונות מהשניים שלמדו בשיעורים הקודמים. החיסרון הזה נקרא חלל. המלכות שהתרוקנה מכל האור נקראת חלל, והחלל הזה נשאר בצורת עיגולים. אלו כלים גבוהים מאוד שבאו מהאינסוף, והם מראים על אין הבחן בין המדרגות. בעיגולים אין למעלה ולמטה, אין הבדל בין הספירות.

הנהגת הקו והבחנות עליון ותחתון

לאחר מכן, מבאר הרב, האור מתפשט בצורה מתוקנת יותר. זוהי הנהגת הקו, שבה האור יורד ומתפשט בכל מדרגה לפי עביותה ולפי זכותה. הסדר הוא כתר, חוכמה, בינה, תפארת ומלכות. ככל שהמדרגה קרובה יותר למלכות, לנקודה האמצעית, היא נבחנת יותר עבה ויותר גסה, עם רצון לקבל גדול יותר. ככל שהמדרגה קרובה יותר לאינסוף, היא נבחנת יותר זכה, יותר משפיעה, עם רצון לקבל פחות.

משמעות “למעלה” ו”למטה” ברוחניות

הרב מסביר נקודה חשובה ביותר. “למעלה” ברוחניות פירושו יותר משפיע, יותר קרוב לתכונות האלוקיות. “למטה” ברוחניות פירושו פחות התפתחות רוחנית. כאשר אומרים על אדם שהוא “מפותח”, “מורם מעם”, “קדוש” — הכוונה היא שהוא נבדל מתוך הרצון לקבל שלו. זוהי המשמעות האמיתית של מדרגות הקדושה. עניין זה נוגע גם בעבודת ה’ המעשית, ועוסקים בו רבות בלימוד כתבי הרב”ש.

הרשימו והמערה הקטנה שנשארת

הרה”ח מסביר את עניין הרשימו. בכל מקום שממנו הסתלק האור, נשאר רושם ורשימה — מערה קטנה. בעצם האור נמצא כולו, אך מה שהמדרגה יכולה לקלוט נקרא הרשימו. הבחינה ד’ מורכבת מכל הבחינות, על פי הכלל שכלל ופרט שווים ברוחניות. לכן בחלל יש כתר, חוכמה, בינה, זעיר אנפין ומלכות, והכל בבחינת עיגולים. ביאור מעמיק על המבנה הזה ניתן למצוא בארכיון חסידות אשלג.

חלוקת הספירה לג”ר וז”ת

הרב שליט”א מבאר את אופן ההתפשטות של האור בקו. בכל ספירה יש עשר ספירות פנימיות. אם מחלקים את העשר לשני חלקים, יש את הג’ ראשונות ואת הז’ תחתונות. האור מהאינסוף הסובב מסבב את הכתר דאדם קדמון. הכתר מקבל את האור בג”ר שלו, כי שם יש אפשרות לעבוד עם המסך. הז”ת אינן מקבלות, ובאזור הזה נוצר רווח. אחר כך עובר האור לג”ר של החוכמה, ושוב לא נכנס בז”ת, וכך הלאה.

שאלת התלמיד וביאור המשל של השפים

תלמיד שאל האם הג”ר של החוכמה והג”ר של הבינה מקבלים אותה עוצמה. הרב מבאר שלא מדובר בעוצמה אחרת של האור, אלא בקליטה אחרת. האור נמצא בכל מקום בשלמותו, אך היכולת של הכלי לקלוט תלויה בזכות שלו. הרב ממשיל זאת לשלושה שפים — אחד מתמחה בבשרים, אחד במאפים, ואחד בדגים. כשנכנסים יחד לסופר, כל אחד קולט רק את מה ששייך לו ולתחומו. השני שואל “איזה בשרים?” ולא ראה אותם כלל. השלישי מדבר על דגים, ואחרים לא הבחינו בהם. הכל היה בסופר, אך כל אחד קלט את מה ששייך לו. כך הוא בעולמות העליונים — האור נמצא בכל המדרגות, אך כל בחינה קולטת לפי זכותה.

הזמנה ללימוד ולשיתוף פעולה

שיעור עמוק זה הוא חלק מסדרה רציפה ומסודרת בלימוד תלמוד עשר הספירות. ניתן להמשיך ולהעמיק בשיעורי הרב שקד אליהו פנחס שליט”א. עמותת סולם יהודה מזמינה את הציבור להצטרף לשיעורי הזום החיים בימי שני ורביעי בשעה 20:30, לרכוש ספרים במחירי עלות במרכז ההפצה, ולתרום להמשך הפצת מעיינות תורת בעל הסולם זצ”ל לזיכוי הרבים.