תלמוד עשר הספירות | 23 | חלק א, לוח התשובות, אותיות עח – צא | סולם יהודה | אשלג

תלמוד עשר הספירות – לוח התשובות אותיות עח – צא בעיונו של הרב יוחאי ימיני

בשיעור מעמיק זה מתוך סדרת כתבי בעל הסולם, חוזר הרה”ח רבי יוחאי ימיני שליט”א ומברר את שאלות לוח התשובות של חלק א’ בתלמוד עשר הספירות, אותיות עח עד צא. הרב מקדיש את עיקר השיעור לבירור יסודי בשאלת הצמצום – מהי הסיבה שהביאה את המלכות דאין סוף לצמצם את עצמה, ומדוע נצרך הצמצום כדי שתוכל להשוות את צורתה לצורת היוצר.

פתח השאלה – מה הקשר בין הצמצום לקושי

הרב יוחאי ימיני פותח את השיעור בקריאה דקדקנית בלשון בעל הסולם זצ”ל. בעל הסולם כותב כי סיבת הצמצום היא דבר הקשות שרצתה המלכות דאין סוף להשוות צורתה ליוצרה, שאי אפשר שיתגלה הדבר אלא על ידי בריאת העולמות. הרב מציג את השאלה במלוא חריפותה – לכאורה התלמיד מצופה להבין כיצד הקשות הזו עצמה מולידה צמצום. אין כאן פשוט הצהרה על תכלית, אלא טעם פנימי הנעוץ במהות הקשות.

שני טעמים לסיבת הצמצום

הרב מבהיר בעיון מדוקדק כי בכתבי בעל הסולם מצויים שני טעמים שונים לסיבת הצמצום, ולא טעם אחד. אסור לתלמיד לערב בין השניים, ולכל טעם יש מקום משלו ומשמעות משלו. עיון השיעור הזה הוא בירור עמוק שלא נמצא בכל מקום, וניתן להאזין לעיוני המשך באמצעות הספרייה הקולית לשמיעת מאמרי חסידות.

הטעם הראשון – מתוך דף ד’

הטעם הראשון מובא בבאור פנימי בדף ד’ בתלמוד עשר הספירות. הרב מביא את לשון בעל הסולם – כשעלה ברצונו הפשוט לברוא את הנשמות, עלה הפירוד בזיכוך ובדבקות, על ידי שהקטין וצמצם את שיעור הרצון לקבל הטבוע בו. כלומר, הקשות עצמה היא העבודה לקבל בעל מנת להשפיע. כיון שהמלכות רצתה להידמות למאציל ולהשיג דבקות גמורה, הקטינה וצמצמה את שיעור הרצון לקבל לעצמה. שורש הצמצום הוא הסירוב להישאר במצב של מקבל לעצמה.

הטעם השני – מתוך התשובה בלוח

הטעם השני מובא בלוח התשובות עצמו, והוא טעם שונה לחלוטין. כדי שהמלכות תוכל להשיג קשות אמיתית – לקבל בעל מנת להשפיע ולא לעצמה – צריכה להתקיים מציאות של נבראים שיעבדו את עבודת התיקון. נצרכים עולמות והשתלשלות עד לעולם הזה, נשמות שתבואנה בגוף, קבלת תורה, ועל ידי כל זה תהפוך הקבלה לבעל מנת להשפיע. כדי שיהיה מקום לכל ההשתלשלות הזו – היה הכרח בצמצום, שהרי לפניו אור עליון מלא את המקום ולא הניח מקום פנוי לתחתונים. עיון נוסף בנושא ניתן למצוא במדור מושגים בקבלה.

מהו מקום פנוי

הרב מבאר בהרחבה את מושג המקום הפנוי על פי בעל הסולם. מקום אין פירושו מקום גשמי, אלא חיסרון הראוי לקבל בבחינת תיקון. כל זמן שהאור העליון ממלא את כל המציאות – אין מקום לתחתונים, אין מקום לעבודה, ואין אפשרות לתוספת על שלמות המאציל. דווקא הצמצום מאפשר את היווצרות החיסרון הזה, ובכך פותח פתח לעבודת הנבראים מצידם הם.

הבחנה בין צד המאציל לצד הנברא

הרבה שואלים מה קודם למה – האם הקשות קודמת לבריאת העולמות או להפך. הרה”ח רבי יוחאי ימיני שליט”א מבהיר שעיקר הדיון בתלמוד עשר הספירות הוא מצד הנבראים בלבד, ולא מצד המאציל. כל לימוד הקבלה על פי בעל הסולם מתמקד בעבודת הנבראים ובהשגת הדבקות שלהם, ולא בהבנת המהלך מצד הבורא. עומק נוסף בלימודים אלו ניתן לקבל בלימוד שיעורי הרב יוחאי ימיני.

הזמנה לזום ולמרכז ההפצה

הציבור מוזמן להצטרף לשיעורי הזום השבועיים בימי שני ורביעי בשעה 20:30, שבהם נמסרת תורת הקבלה על פי בעל הסולם בעיון. כמו כן פועל מרכז הפצה ייעודי לממכר ספרי בעל הסולם ותלמידיו במחירי עלות וללא פערי תיווך, המנוהל בהתנדבות ומאפשר לכל לומד להצטייד בכתבי הקבלה. תרומה לעמותת סולם יהודה מסייעת בהפצת מעיינות החסידות. ניתן להירשם לאתר ולהיות מעודכן בפרסום שיעורים חדשים, מאמרים ועלוני פרשת השבוע.