איך נקבעים שמות הספירות בעיגולים לפי הרשימות?

שמות הספירות בעיגולים לפי הרשימות — יסוד בתורת הקבלה

בשיעור זה מתבאר יסוד חשוב בתורת הקבלה על פי בעל הסולם: כיצד נקבעים שמות הספירות במערכת העיגולים, ומהו מקור השמות הללו ברשימות שנותרו לאחר הסתלקות האור. השיעור מבאר את ההבדל בין הסתכלות על הספירות מצד הכלים לבין ההסתכלות מצד האורות, ומראה כיצד לכל בחינה נקראים שמות שונים בהתאם לזווית הלימוד.

שתי זוויות להסתכלות על הספירות — כלים ואורות

בלימוד הקבלה קיימים שני מבטים עקרוניים על אותה מדרגה עצמה. כשמדברים על הספירות מצד הכלים, נוקטים בשמות: שורש, בחינה א’, בחינה ב’, בחינה ג’ ובחינה ד’. אלו השמות היסודיים המבטאים את התפתחות הרצון בארבע הבחינות דאור ישר. אולם כשמדברים מצד האורות המתלבשים בכלים, השמות משתנים לגמרי.

שמות הכלים לעומת שמות האורות

מצד האורות המתפשטים ומאירים בתוך הכלים, נוקטים בשמות נרנח”י — נפש, רוח, נשמה, חיה, יחידה. נמצא שאותה בחינה עצמה מקבלת שם אחר לפי המבט שבו מסתכלים עליה. כאשר האור מסתלק מן הכלים ונשארים הראשים בלבד, נוקטים בשמות אחרים — כח”ב תו”ם, היינו כתר, חכמה, בינה, זעיר אנפין ומלכות.

ריבוי השמות למדרגה אחת

זהו יסוד חשוב שעל הלומד להפנים: בכל פעם שנוקטים בשם שונה, אין הכוונה למדרגה אחרת אלא לאותה מדרגה עצמה בראייה שונה. במקום אחד נקרא השם מלכות, במקום אחר נקרא נפש, ובמקום שלישי יקרא בחינה דלת. הכל תלוי מאיזו זווית מביטים. יסוד זה נידון בהרחבה בכתבי בעל הסולם ובביאורי תלמוד עשר הספירות.

מקור שמות העיגולים — הרשימות שנשארו

כשעוסקים במערכת העיגולים, מתעוררת השאלה: מאין באו השמות למדרגות העיגולים? מה שנקרא כתר דעיגולים, חכמה דעיגולים, בינה דעיגולים וכן הלאה. התשובה היא שהשמות הללו ניתנו כבר בעת הסתלקות האור. הרשימו שנשאר בכל מדרגה בעת הסתלקות האור מבחינה ד’ — מה שנקרא חל”ן (חלל ומקום פנוי) — זוהי בעצם מערכת העיגולים שכבר יש לה שמות מצד הכלים דראשים.

הרשימו כמקור לשמות

בעת שהאור הגדול מילא את המציאות כולה באין סוף, לא היו שמות ולא היו הבחנות. רק משעה שנסתלק האור ונשאר הרשימו, נתחלקה המציאות לבחינות ולשמות. הרשימו הוא הזוכר את מה שהיה, וממנו מתגלות המדרגות. עיון נוסף בעניין מצוי בשיעורי וידאו בקבלה חסידית.

אין הבדל בין מדרגות העיגולים

נקודה יסודית בהבנת מערכת העיגולים: אף שאנו מדברים על כתר דעיגולים, חכמה דעיגולים ובינה דעיגולים, באמת אין הבדל ממשי בין המדרגות הללו עד שנתקן הקו. כל העיגולים הם החלל שבו הסתלק האור, ולא נשאר בהם שום אור ולא שום עקבות — לא בכתר ולא במלכות. בי”ס דעיגולים שווה בכל מקום, בלא סדר והיררכיה.

השוואה בין עיגולים ליושר

ההבדל היסודי בין העיגולים לקו היושר הוא בדיוק בנקודה זו: בעיגולים אין הבחנה של מעלה ומטה, חשוב ופחות חשוב, כי האור הסתלק בשווה מכל המקומות. ביושר, לעומת זאת, יש קו דק של אור המאיר במדרגות לפי סדר והיררכיה. עיון מעשי בעניין הצמצום ושורשי השמות מצוי במדור המושגים הקבליים.

עשר ספירות באין סוף ובעיגולים

יסוד נוסף המתבאר בשיעור: באין סוף עצמו יש עשר ספירות בבחינת כללות שיש ויש. וגם במערכת העיגולים יש עשר ספירות, וגם בקו היושר יש עשר ספירות. כך שלכל הסתכלות ולכל שלב במערכת האצילות יש סדר שלם של עשר ספירות, רק השמות והאיכות משתנים לפי המקום והמבט.

הצטרפות לשיעורי הזום והרחבת הלימוד

לעיון מעמיק ומתמשך בסוגיות היסוד של תורת הקבלה — הצמצום, הרשימות, מערכת העיגולים והקו — ניתן להצטרף לשיעורי קבלה אונליין בזום המתקיימים בימי שני ורביעי בשעה 20:30. בנוסף, ספרי בעל הסולם ותלמידיו זמינים במחירי עלות במרכז ההפצה של העמותה. תורמים לעמותת סולם יהודה מסייעים להפצת מעיינות החסידות ברבים.