
סרוק לתרומה
באדיבות עמותת סולם יהודה ללימוד קבלה חסידית בראשות הרב שקד אליהו פנחס שליט"א
למה אלוקים משחק איתנו?
להאזנה
שאלה מתוך השיעור היומי של הרב שקד
למה אלוקים משחק איתנו?
ניתן להיכנס לשיעור דרך הקישור לשידור החי כאן
תמליל השיעור:
בעצם הסברנו,
שהקדוש ברוך הוא רוצה להטיב לנבראיו.
אתה לא יכול להטיב לאף אחד
שלא רוצה לקבל את אותה הטבה.
ולכן נצרך הטוב ומטיב לברוא יצורים
שרוצים לקבל הטבה.
אנחנו קוראים לדבר הזה גם כלי.
כלי הוא חיסרון.
והבורא היה צריך לבראות חסרונות,
נבראים בעלי חסרונות,
כדי שהוא יוכל להשפיע עליהם מטובו.
עכשיו הדבר הזה נעשה, הסברנו,
על פי חוקיות שנקראת התפשטות והסתלקות האור
עושה את הכלי רצוי, ראוי לתפקידו.
והכוונה בחוקיות הזאת,
שהתפשטות והסתלקות האור
עשתה את הכלי ראוי לתפקידו,
משום שבתחילה,
לפני שהתחילה להתפתח כל המערכת,
הנבראים היו כלולים כביכול בתוך האלוקות.
אם אפשר להסביר את זה בצורה כזאתי.
אבל בואו נאמר,
שבעצמו יתברך אנחנו לא משיגים כלום,
אבל במדרגה שכן אנחנו משיגים,
שנקראת אינסוף,
אז הכלי היה בטל לאור,
הוא היה חלק מהאור, כמו שעובר הוא חלק מהאמא,
ולא מרגיש את ההטבה
ואת כל המילוי שהוא מקבל ממנה,
אלא רק לאחר שהוא נפרד ממנה.
אז בעצם הבורא היה צריך לעשות
תהליך שהאור מסתלק מתוך הכלי.
והדבר הזה נעשה באופן הדרגתי
של ד' שלבים מרכזיים.
ועל ידי התפשטות והסתלקות האור
בעצם הכלי נשאר חסר מהאור
וכמה אליו ומשתוקק אליו,
ועכשיו כאשר הכלי משתוקק לאור,
אז אפשר לתת לו את האור בצורה כזאתי
שהוא יהנה ממנה.
אם אנחנו ניקח את זה למשל שנתנו
שאנחנו חושפים את הילד לאיזשהו צעצוע
או ממתק או משהו כזה,
ואחרי שהוא חווה את ההנאה מהממתק או מהצעצוע,
כשניקח לו את זה הוא ישתוקק אליו
ויבוא ויבקש את זה מאיתנו.
אז בעצם יש פה איזשהו משחק
שביצירת הנבראים, בבריאת הנבראים
הבורא פעל איזשהיא פעולה
שגרמה לנו להשתוקק אליו
הבעייה שיש בכל הדבר הזה
שלמדנו על עוד חוק אחד
שמסביר את עניין הדבקות.
עניין הדבקות מסביר
שברוחניות בשונה מגשמיות,
כדי ששתי דברים יהיו קרובים ומאוחדים,
צריך שיהיה דמיון ברצון שלהם.
עכשיו הקדוש ברוך הוא, הסברנו
שהוא רוצה להטיב לנבראיו, והוא רוצה להשפיע,
הוא לא רק רוצה הוא משפיע כל הזמן.
אבל הנבראים, מתוקף מה שהסברנו עכשיו,
נבראים בצורה של קבלה, של חיסרון,
שהם רוצים לקבל כל הזמן.
אז יש לנו בעצם את האלוקות שמשפיעה,
רוצה להשפיע,
ואת הנבראים שהתכונה הפנימית שלהם,
הרצון שלהם – הוא הרצון לקבל.
יוצא שאנחנו הפוכים אליו יתברך.
וההיפוך הזה בצורה גורם לניתוק ממנו.
אז מה הועילו חכמים בתקנתם?
הקדוש ברוך הוא ברא אותנו יצורים
שרוצים לקבל הנאה ותענוג,
אבל עכשיו דווקא הרצון הזה
מפריד אותנו ממנו יתברך
בגלל שאין לנו בעצם יכולת להתחבר
למשהו שהוא הפוך אלינו.
איך פותרים את הבעיה הזאתי?
כדי לפתור אותה הקדוש ברוך הוא
נתן לנו את התורה והמצוות.
על ידי התורה והמצוות אנחנו לומדים
לשדרג ולשפר את הרצון לקבל הזה
שהוא יהיה רצון לקבל על מנת להשפיע
מתוקף או מצד הנבראים מציאות כזאת
שאני מקבל על מנת להשפיע
היא השפעה מוחלטת מבחינתנו.
ואז הקדוש ברוך הוא משפיע
וגם אני משפיע.
יש אחדות, דבקות אני יכול לקבל את האור
בלי שאני אהיה מנותק ממנו
וכך מתממש את מטרת הבריאה
שהיא להטיב לנבראיו.
התהליך הזה שאנחנו עושים
על ידי תורה ומצוות,
נקרא תיקון הבריאה.
מטרת הבריאה חל על האלוקות
ותיקון הבריאה חל עלינו.
אנחנו גם מבחינים את הדבר הזה מה שקוראים
מעילא לתתא ומתתא לעילא,
מלמעלה ללמטה מתפתחת המערכת
על ידי בורא עולם,
ומלמטה למעלה אנחנו בעצם
מתחילים לטפס במערכת
על ידי קיום תורה מצוות והשתוות הצורה.
כמובן כשאנחנו מדברים מלמעלה למטה
או ריחוק או קירוב,
אנחנו מדברים בעצם על רמה או איכות
של הרצונות הפנימיים שלנו,
ולא על שום דבר גשמי.
לא על מרחק גשמי או לא על עלייה גשמית.
אלא מדובר כל הזמן בעצם
על כמה אני יותר קרוב לתכונת ההשפעה האלוקית,
או כמה אני רחוק ממנה.
ככל שאני יותר רחוק ממנה,
ואני יותר אנוכי ואגואיסט וחי רק לתועלת עצמי,
אז נחשב שאני רחוק ממנו יתברך.
או שאני יורד במדרגות הרוחניות או בעולמות,
וככל שאני בעצם מפתח את הפנימיות שלי
להיות אדם אלטרואיסט
להיות אדם משפיע טוב ומטיב כמו האלוקות
על פי חוקי התורה ומצוות,
אני נחשב אדם יותר גבוה אדם יותר מפותח
אדם שבעצם עולה במדרגות הרוחניות
ומתקרב אליו יתברך.
אז כל העניין של קירוב ורחוק עליות וירידות
מדובר בעצם על תהליכים נפשיים פנימיים,
שגורמים לנו הנבראים לחוות אותו יתברך
בצורה שונה.
אם נגיד את זה במילים אחרות,
לחוות את התענוג מהקשר עם האלוקות
מהחוויה את החיים בצורה אחרת לגמרי.
לחנות הספרים

תלמוד עשר הספירות הַמְבוֹאָר | סט | 5 כרכים
סטים וערכות לימוד, כתבי בעל הסולם, תלמוד עשר הספירות

תלמוד עשר הספירות | תע"ס הוצ' מקורית | 7 כרכים
סטים וערכות לימוד, כתבי בעל הסולם, תלמוד עשר הספירות

הַיַּהֲלוֹם שֶׁבַּכֶּתֶר | זוהר הסולם | 21 כר' | גדול

זוהר הסולם | 21 כרכים | מהדורת כיס (כ.קשה)

זוהר הסולם | 21 כרכים | מהדורת כיס (כ.רכה)

כתבי האר"י | 15 כרכים
סטים וערכות לימוד, כתבי האריז"ל

עץ חיים | 3 כרכים
סטים וערכות לימוד, כתבי בעל הסולם, כתבי האריז"ל, כללי

נפלאות הרב"ש אשלג | כתבי ה'ברכת שלום'

ציור של הרב יהודה אשלג | בעל הסולם
