ר’ ישראל מסלנט | סולם יהודה

רבי ישראל מסלנט ויסוד תנועת המוסר

בשיעור זה הרב פותח חלון נדיר אל דמותו של אחד מגדולי ישראל בדורות האחרונים, רבי ישראל ליפקין מסלנט זצוק”ל. גדול שחי לפני קרוב למאתיים שנה, תחילה בליטא ולאחר מכן בגרמניה, והעמיד דור שלם של תלמידים אשר לימדו את עצמם לבחון בקפדנות את מידותיהם, את חשיבתם ואת אורחות התנהגותם. התנועה שייסד נקראת תנועת המוסר, ופירותיה ניכרים עד היום בכל היכלי התורה. לימוד מסילת ישרים משלים את היסודות שהציב רבי ישראל בעבודת המידות.

התלמיד והמשאלה – סיפור רבי נפתלי אמסטרדם

הרב מתאר במתיקות מיוחדת תלמיד מובהק של רבי ישראל מסלנט, הלוא הוא רבי נפתלי אמסטרדם זצ”ל. תלמיד שהיה בעצמו אדם גדול ובעל מעלה. יום אחד פנה רבי נפתלי אל רבו במשאלת לב כנה ועמוקה. ביקש לחבר בקרבו שלוש מעלות שראה אצל גדולי הדורות, ולעבוד את בוראו במלוא הכוחות. כך פתח את ליבו לפני רבו, וגילה את געגועיו אל אותה שלמות נכספת.

שלוש מעלות בעבודת ה’ – הראש, הלב והמידות

הרב מסביר כי בקשתו של רבי נפתלי הייתה משאלה רוחנית עמוקה. הוא רצה לאחד בקרבו שלושה כוחות שונים אשר היו לכל אחד מגדולי הדור באופן ייחודי. בקשה זו נעוצה ביראת שמיים אמיתית, אך בה בעת חשפה דקות מסוימת בהבנת תכלית האדם בעולמו. לימוד פרקי אבות מבסס את הבנת חיוב התיקון האישי של כל אדם.

כוחו של בעל “שאגת אריה”

המעלה הראשונה שביקש רבי נפתלי הייתה כוחו של בעל הספר “שאגת אריה”, הוא רבי אריה לייב גינצבורג זצ”ל. גאון עצום שראשו היה כמקור חשיבה חד ועמוק, ורוחב ידיעותיו בים התלמוד והפוסקים היה לפלא בעיני בני דורו. רבי נפתלי השתוקק להחזיק במוח כזה, אשר יכריע את האמת בכל סוגיה ובכל בירור הלכתי.

ליבו של בעל “יסוד ושורש העבודה”

המעלה השנייה הייתה ליבו של רבי אלכסנדר זיסקינד מהוראדנא זצ”ל, מחבר הספר הקדוש “יסוד ושורש העבודה”. בעל לב מרגיש ומלא דבקות, אשר כל תפילה וכל מצווה היו אצלו ברגש עצום ובהשתוקקות אין קץ. רבי נפתלי השתוקק לעוצמה הרגשית הזאת, אשר ממלאה את העבודה בחיוּת ובהתפעלות בלתי פוסקת.

עמידותו של רבי ישראל מסלנט

המעלה השלישית הייתה כוח העמידה והאיתנות שראה רבי נפתלי ברבו עצמו. עמידות בעבודת המידות, יכולת לעמוד בלחצים מבלי לסטות מהדרך, ורצון בלתי מתפשר לתיקון פנימי מתמיד. שלוש מעלות אלו, אילו היו מצויות באדם אחד, היה הוא לדעת רבי נפתלי משלים תפקיד גבוה ביותר בעבודת בוראו.

התשובה הגדולה – אותך בדיוק כמו שאתה

תשובת רבי ישראל היא מן התשובות הנפלאות ביותר בחכמת המוסר. אמר לו רבו: נפתלי, אתה תועה. אתה עם הראש שלך, עם הלב שלך, ועם המידות שלך – זה בדיוק מה שהשם יתברך רוצה. לא יותר ולא פחות. הוא רוצה אותך כפי שאתה. הרב מאריך בביאור עומק התשובה הזו, וכיצד היא עומדת ביסוד תפיסת עבודת ה’ של כל אדם ואדם. מושגים קבליים מאירים מזווית נוספת את עניין שורש הנשמה הייחודי של כל אדם.

התפקיד הייחודי של כל אדם בעולמו

הרב מבאר כי בשמיים לא ישאלו את האדם מדוע לא היה כמשה רבנו או כרבי ישראל מסלנט. ישאלו אותו רק שאלה אחת: מדוע לא היית אתה עצמך? מדוע לא הוצאת לפועל את הכוחות והיכולות שניתנו לך? כל נשמה ירדה לעולם עם תפקיד אישי, ועם כלים מיוחדים שניתנו לה דווקא משום שדרושים לאותה שליחות. נשמה אחת אינה יכולה למלא את ייעוד חברתה. כל מי שמתבונן בעצמו ומגלה את כוחותיו, הוא אשר ממלא את תפקידו האמיתי בעולמו.

יישום מעשי בעבודת ה’ היומיומית

הרב חותם את השיעור בעידוד מעשי. אדם אינו רשאי להלקות את עצמו על שאינו דומה לזולתו. עליו להכיר בכוחותיו, לזהות את המידות והכישרונות שניתנו לו, ולהעמיד אותם בשירות הקדוש ברוך הוא בצורה המיטבית. כל אחד נמדד לפי הכלים שלו עצמו, ובכך טמון סוד גדול של ענווה ושמחה בחלקו. הציבור מוזמן להצטרף לשיעורי קבלה אונליין בזום של הרב בימי שני ורביעי בשעה 20:30, ולהעמיק בשיעורי וידאו בקבלה חסידית. כן ניתן לתמוך בהפצת מעיינות החסידות באמצעות תרומה לעמותת סולם יהודה ולסייע בהמשך הפצת התורה הקדושה לרבים.