ר’ רבי חיים שמואלביץ | סולם יהודה

הכרת הטוב היא כל האדם — ביאור עומק במעשה רבי חיים שמואלביץ זצוק”ל

בשיעור עמוק ומאיר עיניים מעלה הרב מעשה גדול ונורא שאירע בחצרו של מרן רבי חיים שמואלביץ זצוק”ל, ראש ישיבת מיר בירושלים אשר עוד בהיותה בחוץ לארץ העמידה תלמידי חכמים גדולים. דרך אותו מעשה חושף הרב את אחד היסודות העמוקים ביותר באישיות היהודית — מידת הכרת הטוב כקנה המידה של ערך האדם. דברי חז”ל בפרקי אבות מורים על מידות שצריך אדם לקנות, ובראשן מידת ההכרה בטובה.

תלמיד החכם השומר על סדרי הישיבה

מתאר הרב, כי תלמיד אחד מתלמידיו של רבי חיים שמואלביץ, אשר היה בעצמו תלמיד חכם ורב חשוב בקהילתו, שמר בקנאות עצומה על שעות הסדר. אותו אברך הקפיד מאוד שלא לבטל תורה אפילו רגע. נזהר שלא לצאת לשום ענין מענייני העולם הזה אלא להכרח גמור. כל יום ויום שב אל ספסל הישיבה ולעולם לא ויתר על שעת לימוד.

והנה, ממשיך הרב, הגיעה אל אותו אברך הזמנה כבדת משקל. באותם הימים נחנכה ישיבת טלז סטון בקריית יערים, היא ישיבת טלז סטון החדשה בארץ ישראל. אותו תלמיד עצמו, בהיותו צעיר עוד בחוץ לארץ, גדל בישיבת טלז ומשם יצק את אישיותו. ראשי הישיבה החדשה ביקשו את נוכחותו במעמד החנוכה, וקירבו אותו אל המאורע הגדול.

השאלה שהובאה לפני מרן רבי חיים

סיפר אותו אברך לרבו את כובד הספק שעמד בליבו. האם אכן עליו לפנות זמן ולנסוע לאותה הישיבה, או שמא חובת התורה גוברת על כל ענין? פנה אל מרן רבי חיים שמואלביץ זצוק”ל וביקש את הוראתו. הרב מתאר באריכות את התלבטותו של רבי חיים. שתק רבי חיים והרהר במחשבה גדולה עת רבה. בשיעורי וידאו בקבלה ובחסידות נשנה רבות עומק העיון של גדולי ישראל בשאלות של הכרעה בין ערכים גדולים.

לבסוף השיב מרן רבי חיים מתוך התרגשות גדולה. קשה לי מאוד להורות לך כיצד לנהוג. הן מצד אחד באמת זה דבר גדול ועצום ללכת אל אותה ישיבה ולהכיר טובה למי שגידל אותך והעמיד אותך לאשר אתה היום. אתה גדלת באותה ישיבה והיא בנתה אותך. ומצד שני, יקרה לי מאוד התמדתך הגדולה בלימוד התורה, ומסירותך לסדר הישיבה.

הכרת הטוב זה כל האדם — המאמר הגדול

אך הנה, ממשיך הרב לתאר, התרגש מרן רבי חיים שמואלביץ ופנה אל תלמידו במילים שהן יסוד עולם. אמר לו, רוצה אני שתדע באופן כללי, שהכרת הטוב זה כל האדם. אתן את דעתי לפי הכרת הטוב שלך — כמה אתה יודע להוקיר ולהכיר למי שטרח עמך והעמיד אותך. במושגים קבליים מבואר ארוכות, כי שורש הנשמה ניכר במידה שהאדם יודע להחזיר טוב על טוב.

מבאר הרב כי אין כאן רק עצה טובה או מידה ממידותיו של אדם, אלא הגדרה כוללת של מהות האישיות. כאשר אומר מרן רבי חיים שמואלביץ כל האדם, כוונתו פשוטה. כל ערכו של האדם, כל בנין נשמתו, כל מבנה אישיותו, נמדד באמת המידה הזאת. אם הוא יודע להכיר טובה, הרי שאישיותו שלמה ובנויה כראוי. ואם אינו יודע להכיר טובה, הרי שכל בניינו פגום וחסר.

יישום המידה בעבודת ה’

מציין הרב כי המידה הזאת אינה רק כלפי בני אדם. היסוד של הכרת הטוב משמש את האדם גם בעבודתו את הבורא יתברך. הרי השם יתברך מטיב עם האדם בכל רגע ורגע, בנשימה ובחיים, בפרנסה ובבריאות, ובלימוד התורה ובקיום המצוות. אם האדם משכיל להוקיר את הטוב הזה, הרי שעבודתו שלמה. ואם אינו משכיל להוקיר, הרי שכל עבודתו חסרה ופגומה.

הרב מוסיף ומבאר, כי דבריו של רבי חיים שמואלביץ מאירים את כל מסכת חיי האדם. בית, חינוך, זוגיות, יחסי קהילה, יחסי תורה ולומדיה — כולם נמדדים במידת הכרת הטוב. ההורים שגידלו אותו, המלמד שלימד אותו, הרבי שעמד עליו, החבר שעזר לו — כל אלו דורשים תשואה של הוקרה. ולא רק תשואה רגעית, אלא תודעה תמידית של הכרה. ניתן להעמיק בכך באמצעות השיעורים השבועיים בזום המתקיימים בימי שני ורביעי בשעה 20:30.

סיכום והוראה למעשה

סוגר הרב את השיעור בקריאה ברורה אל הציבור. לימדו עצמכם את מידת הכרת הטוב, אומר הרב, שכן בכך תלוי כל בנין הנשמה. הסתכלו סביבכם וזהו את אלה שהיטיבו עמכם. הוקירו אותם בלב, בדיבור ובמעשה. אל תיקחו דבר כמובן מאליו. בכתבי בעל הסולם מבואר ארוכות כיצד עבודת ההכרה היא הכלי הראשי לקבלת השפע העליון. וכך, מסיים הרב, נמצאת המידה הזאת לא רק יסוד למוסר ולמידות, אלא יסוד לכל בנין החיים והעבודה הרוחנית של האדם המאמין.