צום עשרה בטבת | תשע”ז | סולם יהודה

הרצון לקבל – שורש החורבן בירושלים שבלב

בשיעור מעמיק זה פותח שיעורי הרב שקד אליהו פנחס שליט”א צוהר אל המשמעות הפנימית של יום עשרה בטבת. הרב מסביר שאין מדובר רק בתאריך היסטורי. מדובר במערכת רוחנית עוצמתית. כל העולם נכנס למערכת הזאת ביום הקדוש הזה.

הרב פותח בדברי הרמב”ם הקדושים. יש ימים שכל ישראל מתענים בהם מפני הצרות שאירעו בהם. הצום נועד לעורר את הלבבות. הוא בא לפקח על דרכי התשובה. הוא בא להיות זיכרון למעשים הרעים. בזיכרון הדברים הללו אנו שבים להיטיב את דרכינו.

הקושי בדברי הרמב”ם – האם אנחנו באותה דרגה כאבותינו

הרב שקד אליהו פנחס מעלה שאלה יסודית. הרמב”ם כותב שאבותינו ואנחנו חוטאים באותו חטא. כיצד ניתן לומר זאת? הרי אבותינו היו גדולים מאיתנו עשרת מונים. דורות שהיה קיים בית המקדש. דורות שהקריבו קורבנות בעבודה הקדושה. אין כל השוואה בין מדרגתם למדרגתנו.

הרב מבאר כי התשובה לשאלה זו נעוצה בפנימיות התורה. בעל הסולם זצ”ל מסביר ביאור מרתק. הקו שבו הלכו אבותינו וההולך עמנו – הוא קו אחד. קו זה נקרא הרצון לקבל לעצמו. אבותינו עבדו לפי שיטה זו במדרגתם. אנו עובדים לפי אותה שיטה במדרגתנו.

הרצון לקבל – השם הפנימי של יצר הרע

הרב מסביר שלרצון לקבל יש שמות רבים בתורה. יצר הרע, משכא דחיוויא, קליפת הנחש. אך השם המדויק ביותר הוא רצון לקבל לעצמו. כל פעולה שאדם עושה במצב זה – היא לעצמו. בין בגשמיות ובין ברוחניות. אדם יכול לעסוק בתורה ובמצוות. ועדיין כל מהותו היא קבלה.

הרווחים שאדם מחפש הם רבים ומגוונים. ממון, כבוד, שליטה על אנשים, אלף ואחד דברים. גם מתוך לימוד התורה ועשיית המצוות אדם יכול לחפש רווח. כשאדם מתנהל כך – חייו אינטרסנטיים. הוא עומד תמיד בהיפך הקדושה.

ירושלים שבלב – מבנה המדרגה הרוחנית

הרב שקד מבאר את עומק משמעות ירושלים. ירושלים אינה רק עיר גשמית. ירושלים היא מדרגה בנפש האדם. היא נקראת עיר הקודש. שמה הקדוש מורכב משתי תיבות – יראה ושלם. שתי התיבות מבטאות שני קווים בעבודת השם.

קו הימין וקו השמאל הם יסוד המושגים הקבליים בעבודה הפנימית. מתוך שני הקווים הללו האדם בונה דרך השם. דרך זו נקראת קו אמצעי. כשירושלים שבלב נחרבת – האדם עובד הפוך. הוא משעבד את חייו לרצון לקבל.

קדושה – הבדלה ושינוי צורה

הרב מסביר את משמעות המילה קדושה. קדושה משמעה הבדלה. עם קדוש הוא עם נבדל. אדם קדוש הוא אדם נבדל. אישה קדושה היא אישה שגבר קידש אותה – היא נבדלה מאחרים. אך מה משמעות ההבדלה ברוחניות? הבדלה מן הרצון לקבל לעצמו.

אדם קדוש הוא אדם שהפריש את עצמו מכוחות הקבלה. הוא משתמש רק בכוחות ההשפעה. זוהי עבודה שלמה. עבודה זו מבוארת בעומק רב בכל שיעורי וידאו בקבלה חסידית שבאתר. הבורא טוב ומטיב, היה הווה ויהיה. אין בו שום שינוי. הוא פועל כלפי המציאות בצורה אחת בלבד – בצורת הטבה. אנו פועלים כלפי המציאות בצורה הפוכה – בצורת קבלה. מטרת התורה היא להפוך את האדם להיות משפיע כמו הבורא יתברך.

הרצון לקבל – חורבן כל המערכות

הרב שקד שליט”א פותח חלון אל המציאות הסובבת אותנו. הרצון לקבל הוא חורבן המין האנושי כולו. בכל אדם בפרט ובאנושות בכלל. ניתן לראות זאת בכביש ובמערכת הבריאות. ניתן לראות זאת במערכת הכלכלית והמשפטית. ניתן לראות זאת במשבר האקולוגי הגלובלי.

אומרים לאדם שיש זיהום אוויר. יש התחממות גלובלית. אך כשחם לו בבית – הוא מפעיל שבעה מזגנים. כשיש לו כסף – הוא קונה ארבע מכוניות. לא אכפת לו מן הסביבה. כי אכפת לו רק מעצמו. אותו דבר בתזונה – יודע שזה לא בריא וממשיך להזיק לעצמו.

חורבן המשפחה בעקבות הרצון לקבל

גם מערכת המשפחה נחרבה בגלל הרצון לקבל. עשרות אחוזים של גירושים. מדוע? בן הזוג נכנס הביתה ודורש – שתשרת אותי, שתכבד אותי, שתבשל לי, שתפנק אותי כל היום. כך גם הצד השני דורש. כל אחד רואה רק את עצמו. אין מקום לזולת.

זוהי בדיוק הסיבה לחורבן ירושלים. מצור מלך בבל בעשירי בטבת אינו רק מאורע היסטורי. הוא תיאור מדויק של המצור הרוחני שאנו עוצרים על נפשנו. ניתן להעמיק בעניין זה בלימוד כתבי הרב”ש זצ”ל המבארים את עומק העבודה הפנימית.

תיקון היום – שיבה אל השפעה

תכלית הצום היא לעורר בנו את ההכרה. עלינו להפוך את הרצון לקבל לרצון להשפיע. עלינו לבנות מחדש את ירושלים שבלב. ההזדמנות פתוחה לכל אדם בכל יום. בפרט בימי הצום הקדושים שבהם המערכת הרוחנית מסייעת לעוררות התשובה. השלב הראשון הוא ההכרה – שכל החורבן שאנו רואים בעולם נובע מאותו שורש פנימי.