צום עשרה בטבת | תשע”ח | סולם יהודה

הסיבה האמיתית לחורבן בית המקדש בשיעור על צום עשרה בטבת

צום עשרה בטבת הינו אחד מארבעת הצומות שתיקנו חז”ל לזכר חורבן הבית. ביום זה החל המצור של מלך בבל על ירושלים. תהליך שהוביל בסופו של דבר לחורבן בית המקדש ולגלות עם ישראל מאדמת ארצו. הרה”ח הרב שקד אליהו פנחס שליט”א מבאר בשיעור עיוני את משמעותו הפנימית של היום הקדוש הזה. עיון נוסף בנושאים יסודיים אלו ניתן למצוא בשיעורי הרב שקד אליהו פנחס.

תכלית הצום על פי הרמב”ם

הרמב”ם בהלכות תענית מבאר את מטרת הצומות. ימים אלו נועדו לעורר את הלבבות ולפתוח דרכי תשובה. הצום הוא זיכרון למעשינו הרעים ולמעשי אבותינו. דווקא הזיכרון הזה הוא המפתח לתיקון. שכן הסיבה הפנימית שגרמה לחורבן בעבר עודנה פועלת בעולם הזה.

הרב מדגיש כי אין להשוות את מעשי אבותינו למעשינו אנו. בתי המקדש נחרבו על אנשים גדולים ודבוקים בבורא. הם פגמו בהתאם לרמתם הגבוהה. כיום, לאחר ירידת הדורות, נמצאים אנו ברובד אחר לחלוטין. אך השורש שפגמו בו אבותינו, הוא אותו שורש שפוגם בנו עתה. עיקרון זה הוא הציר המרכזי של השיעור.

שאלת הזמן הנוכחי – ארץ ישראל בלא בית המקדש

הרב מציג שאלה יסודית הצורבת בלב כל יהודי מאמין. אם עם ישראל שב לארצו וזכה לעצמאות מדינית, מדוע אין הוא בונה את בית המקדש? לכאורה, השליטה בארץ ובירושלים בידי היהודים. ולמרות זאת, על מקום המקדש שוכנת כיפת סלע. ופרויקט לאומי לחידוש בניין הבית אינו עולה כלל על שולחן הדיונים הציבורי.

שאלה זו מתחדדת לאור העובדה שעם ישראל לא הצליח לכונן אוטונומיה לאומית באף מקום אחר במשך אלפיים שנות גלות. הפריחה הלאומית התרחשה דווקא על אדמת הקודש. הניצחונות הצבאיים, שאין להם הסבר טבעי, מעידים על סייעתא דשמיא ברורה. הרב מציין כי גם השליטה הגשמית הזו אינה שלמה, שכן ממשלת ישראל מוכוונת על ידי גורמים זרים בנושאים מהותיים.

חיצוניות ופנימיות – העיקרון המרכזי בתורת הקבלה

כדי לפתור את השאלה, פותח הרב יסוד גדול מכתבי בעל הסולם. בכל מציאות מצויה הבחנה של חיצוניות ופנימיות. החיצוניות היא הדבר התפל, החיצוני, פחות החשוב. הפנימיות היא העיקר, המהותי, היסוד שעליו ניתן לבסס דרכי אמת ומשעולי חיים.

הרבדים השונים של חיצוניות ופנימיות

הרב מסביר כיצד עיקרון זה פועל בכל הרבדים בעולם. ברובד הלאומי, אומות העולם הן בחינת חיצוניות ועם ישראל הוא הפנימיות. בתוך עם ישראל גופא, שומרי תורה ומצוות הם הפנימיות, ואלה שעוד לא זכו להתקרב הם החיצוניות. בתוך שומרי התורה, העוסקים בנגלה בלבד הם החיצוניות, והעוסקים גם בפנימיות התורה ובמושגים הקבליים הם הפנימיות. ההבחנה ממשיכה ויורדת לעומק עד תיקון הכוונה והמחשבה.

שליטת החיצוניות על הפנימיות בזמננו

הרב מצביע על תופעה כואבת בזמננו. אף שזכינו לעצמאות מדינית, עדיין אנו נשלטים על ידי דעות חיצוניות. החלטות הנוגעות לעצם זהותנו הרוחנית מוכתבות מבחוץ. זוהי שליטת החיצוניות על הפנימיות בקנה מידה לאומי. ברובד האישי, אדם המשעבד את פנימיותו לחיצוניות, חי חיים תפלים ולא מספקים. הרצונות הפנימיים שלו, השאיפות הרוחניות, נדחקים לקרן זווית.

במקומם תופסים את הבמה הצרכים החיצוניים, החומריים והחולפים. כל זמן שאדם נשאר בבחינה זו, אין הוא יכול לבנות את בית המקדש הפרטי שבליבו. וכל שכן שאין הוא יכול לתרום לבניין הכללי של הבית הגדול בירושלים.

תיקון השורש – הדרך לבניין בית המקדש

הרב מבאר כי בית המקדש הראשון נחרב בעוון עבודה זרה גילוי עריות ושפיכות דמים. בית שני נחרב בשנאת חינם. אך השורש המשותף לכל הפגמים הוא אותו שורש – העדפת החיצוניות על הפנימיות. כאשר עם ישראל יחזור להעמיד את הפנימיות במקום הראוי לה, יזכה גם בבניין בית המקדש השלישי במהרה בימינו.

תהליך התיקון מתחיל באדם הפרטי. כל יחיד שמעמיק בלימוד פנימיות התורה ועוסק בתיקון הכוונה והמחשבה, מקרב את הגאולה הכללית. השיעורים השבועיים של רבנו, בימי שני ורביעי בשעה 20:30, פתוחים לכל המעוניין להעמיק בתורת הקבלה החסידית. ניתן להירשם דרך עמוד שיעורי קבלה אונליין בזום ולקחת חלק בלימוד הקבוע.

צום עשרה בטבת בעבודת היום־יום

הצום הוא הזדמנות פז לעצירה ולחשבון נפש. במקום לראות בו עוד יום של עינוי, ניתן להפכו ליום של תובנה רוחנית עמוקה. כפי שעולה משאר חגי ישראל לפי הזוהר, כל מועד טומן בחובו תיקון רוחני ייחודי. היום הזה מהווה תזכורת מתמדת שגם בעידן של פריחה גשמית, יש לזכור את העיקר.

את הפנימיות. את הקשר עם הבורא. את התכלית הרוחנית של עם ישראל בארצו. רק כאשר הפנימיות תשוב למקומה הראוי, יקויים בנו “ובאו לציון ברינה” במהרה. עמותת סולם יהודה פועלת להפצת תורת הקבלה הטהורה ברבים. מרכז ההפצה של העמותה מציע ספרי בעל הסולם ותלמידיו במחירים נוחים, ללא פערי תיווך, מנוהל בהתנדבות מלאה. כל הציבור מוזמן לתמוך בפעילות הקדושה ולהיות שותף בהפצת מעיינות החסידות.