פתיחה לחכמת הקבלה | 29 | אות מג

אות מ”ג בפתיחה לחכמת הקבלה – יסוד הרשימות והולדת הפרצופים

בשיעור זה פותח הרה”ח הרב שקד אליהו פנחס שליט”א את אות מ”ג בפתיחה לחכמת הקבלה לבעל הסולם זצ”ל. השיעור ממשיך את הלימוד מאות מ”ב, שבה התבאר עניין הסתלקות האור והשארת שתי רשימות. בפתיחתו חוזר הרב על סדר ירידת והשתלשלות העולמות, החל מעולם אין סוף ועד העולם הגשמי. הרב מדגיש כי תפיסתנו הראשונה בבורא יתברך היא מצד רצונו להיטיב לנבראיו, וכבר בעולם אין סוף שורש הכלים התפשט לעשר בחינות.

שורש הבריאה – התפשטות עשר הבחינות באין סוף

רבנו שליט”א מסביר כי באין סוף כבר התפשטו עשר הבחינות, ובחינה ד’ של הרצון לקבל נתמלאה באור עליון. בחינה זו חפצה בדבקות מוחלטת בבורא, ומתוך שביקשה להשוות צורתה לאור המשפיע – החלה בתהליך שהוליד את כל המציאות. הרב מתאר זאת כמהלך פנימי של הנשמה השואפת להיטיב לבוראה כפי שהוא מיטיב לה. על שורשי הלימוד הזה ניתן להרחיב בעיון בכתבי בעל הסולם.

עולם הצמצום ובניית הקו והמסך

הרב ממשיך ומבאר את עניין הצמצום. בחינה ד’ צמצמה עצמה ודחתה את האור, אף שהשתוקקה אליו בעוצמה. לאחר הצמצום המשיכה האור באופן חדש, מפני שהבינה כי אין שייך להשפיע לבורא בלא לקבל ממנו תחילה. מתוך הכרה זו נוצר הקו, ובראש הפרצוף נעשה חשבון מדויק על ידי המסך והעביות. המסך מחשב איזה חלק מן האור יכול הכלי לקבל על מנת להשפיע, והחלק שאינו יכול להתקבל נדחה החוצה והופך לאור מקיף.

פרצוף גלגלתא – הפרצוף הראשון שיצא בקו

הפרצוף הראשון שיוצא בעולם הקו נקרא פרצוף גלגלתא. כל החשבון נעשה בראש – בחינת בוחן, ורק החלק שניתן לקבל על מנת להשפיע יורד לגוף הפרצוף בצורת אור פנימי. שיטת הלימוד הזאת נמסרת בבהירות על ידי הרב שקד אליהו פנחס שליט”א, המעביר את עומק תורת בעל הסולם בלשון הדורות.

זיווג דהכאה והסתלקות האור

הרב מבאר שהאור המקיף לוחץ על המלכות המסיימת ודורש ממנה לקבל, שכן מטרת הבריאה היא להיטיב לנבראים. מתוך כך מתחיל תהליך הזדככות המסך – העביות שבמסך מתחילה להזדכך, והמסך עולה ממדרגה למדרגה עד השורש. בעליה זו מתבטא עניין ההסתלקות של האור מן הגוף, ובחינה ד’ הולכת לגימ”ל, לב’, לא’, ולשורש שבו היא משווה צורתה אליון.

הולדת פרצוף אב”א מתוך החזה של גלגלתא

בהגיע המסך לשורש, מזדווגות הרשימות הנותרות עם האור, ומתעוררת דחיה חדשה. המלכות עושה זיווג דהכאה על בחינה ג’, היא בחינת החזה של פרצוף גלגלתא, ומתוך שם יוצא הפרצוף הבא – פרצוף אב”א. החלק הפנימי נקרא אב”א פנימי, והחלק היוצא מחוץ לגלגלתא נקרא אב”א חיצון. רעיונות אלו ניתן להעמיק בעיון במושגים הקבליים.

רשימו דהתלבשות ורשימו דעביות – זכר ונקבה

הרב מביא את משל הסיר שבושל בו דבר חריף. גם לאחר שהסיר נוקה, המים הטהורים שיוכנסו לתוכו יקלטו מעט מטעם החריפות מדפנות הכלי. כך האור המתפשט לתוך הכלי מתרשם ממנו, וכשהוא מסתלק נשארות שתי רשימות. הרשימו דהתלבשות נקראת זכר – מחמת שהיא מצד האור העליון שהתלבש בכלי, ואילו הרשימו דעביות נקראת נקבה – מחמת שהיא מצד הכלי החיצון. שיעורים נוספים מרבנו שליט”א בעניין זה מצויים בשיעורי הוידאו של הרב שקד.

הצטרפות לשיעורי הזום ותמיכה בעמותה

עמותת סולם יהודה מזמינה את ציבור הלומדים להצטרף לשיעורי הזום של רבנו שליט”א בימי שני ורביעי בשעה 20:30. העמותה מפעילה מרכז הפצה לספרי בעל הסולם ותלמידיו במחירי עלות, וכל תרומה מסייעת בהפצת מעיינות תורת הקבלה החסידית.