פתיחה לחכמת הקבלה | 29 | אות מג | הרב שקד אליהו פנחס | סולם יהודה

סוד שתי הרשימות בפתיחה לחכמת הקבלה — אות מ”ג בביאור הרה”ח הרב שקד אליהו פנחס שליט”א

בשיעור עמוק זה ממשיך שיעורי הרב שקד אליהו פנחס בביאור פתיחה לחכמת הקבלה לבעל הסולם. הרב פותח בחזרה כללית על הנלמד באות מ”ב, ומסביר באופן מסודר ובהיר את סוד השארות שתי הרשימות לאחר הסתלקות האור. הרב מדגיש כי בחינת ד’ לא נעקרה לגמרי בעת ההסתלקות. אדרבה, היא נחלקת לזכר ונקבה — רשימו דהתלבשות ורשימו דעביות. הבנת חלוקה זו היא מפתח להבנת השתלשלות כל הפרצופים בעולמות האצילות.

סדר השתלשלות העולמות מאין סוף עד עולם הצמצום

הרבנו שליט”א פורש לפני הלומדים את התמונה הכוללת של סדר ירידת העולמות. תחילתו של הכל הוא עולם אין סוף ברוך הוא, שם נמצאת התפיסה הראשונה של הנברא בבורא יתברך. מתוקף רצונו להיטיב לנבראיו, ברא הקדוש ברוך הוא בעולם אין סוף את שורש הכלים. שם התפשטו ארבע הבחינות דאור ישר, ובחינת ד’ שהיא רצון הקבלה התמלאה באור גמור. אך כיון שטבעה של בחינת ד’ הוא רצון לדבקות, חפצה היא להשוות את צורתה לאור המשפיע. מתוך כך נולד עולם הצמצום, ובחינת ד’ דחתה מעליה את כל האור.

קו וגבולו — סוד יציאת פרצוף הגלגלתא

בחלק זה של השיעור מבאר הרב את עניין המסך והעביות שבמלכות. כאשר חזר האור להימשך אל בחינת ד’, הבינה הנשמה כי אי אפשר להיות משפיע לבורא בלא לקבל ממנו תחילה. לכן עשתה הכאה במסך, וקיבלה את האור על מנת להשפיע. החלק שיכלה לקבל בעל מנת להשפיע נכנס פנימה ונקרא אור פנימי. החלק שלא יכלה לקבל נדחה החוצה ונקרא אור מקיף. זהו פרצוף גלגלתא הראשון. במאמר זה הרב מקשר בין היסודות הללו ובין שאר כתבי בעל הסולם, ומראה כיצד אותם יסודות מתפרשים לאורך כל מערכת הלימוד הקבלית.

הזדככות המסך וביאת פרצוף אבא

הרב מסביר בלשון בהירה את תהליך הזדככות המסך והעביות. אור המקיף לוחץ על מלכות הכתר ומעורר אותה לקבל עוד מן האור. אך כיון שאינה יכולה לקבל יותר, מתחילה ההסתלקות. במהלך ההסתלקות עוברת המלכות דרך כל הבחינות — מד’ לג’, מג’ לב’, מב’ לא’, ומא’ לבחינת השורש. כל בחינה ובחינה היא הזדככות נוספת של המסך. בבחינת ג’ נעשית עתה הזדווגות חדשה, ומתוך החזה של פרצוף הגלגלתא יוצא פרצוף אבא הפנימי, ומחוצה לו פרצוף אבא החיצון.

רשימו דהתלבשות ורשימו דעביות — זכר ונקבה

זהו לב לבו של השיעור. הרב מסביר באמצעות משל הסיר החריף את ההבדל בין שתי הרשימות. כאשר מבשלים בסיר תבשיל חריף, נשאר ריח החריפות בדפנות הכלי. אם נשטוף את הסיר ונשפוך לתוכו מים זכים, יקבלו המים את טעם החריפות מן הדפנות. כך גם בעולמות העליונים — האור שהתלבש בכלי התרשם ממהותו של הכלי. רשימת הכלי עצמו נקראת רשימו דעביות או נקבה, מפני שהיא מצד החיצון. רשימת האור עצמו שהתלבש בכלי נקראת רשימו דהתלבשות או זכר, מפני שהיא בא מצד הפנימיות. סוגיה זו מבוארת בהרחבה גם במושגים קבליים נוספים שבאתר.

מקור הרשימות והקשרן ללימוד עשר הספירות

הרב מבאר כי שתי הרשימות הללו הן תשתית להולדת כל הפרצופים הבאים. בלא רשימת זכר ונקבה אין אפשרות להזדווגות חדשה, ובלא הזדווגות חדשה אין יציאת פרצוף חדש. לכן בכל פרצוף ופרצוף יש זיווג מחודש על האור הישר ועל הרשימות שנותרו. עיון נוסף בנושא זה אפשר למצוא בשיעורי וידאו בקבלה חסידית, שם מתבארים יסודות נוספים בתורת אשלג.

תכלית הלימוד — דבקות והשוואת הצורה

הרבנו שליט”א מסיים בכך שכל סדר השתלשלות העולמות לא נעשה אלא להוליד את הנשמות ולהביאן לדבקות בבורא יתברך. הבנת מנגנון הרשימות מאפשרת ללומד לחוש את עומק החכמה של בעל הסולם זיע”א, ולהפנים את חשיבות עבודת השוואת הצורה. כל אדם בעולם הזה עובר תהליך דומה — הזדככות, השארת רשימות, והולדת בחינה רוחנית חדשה. כך תורת הקבלה הופכת מתורת סוד מופשטת לתורת חיים מעשית.

הצטרפות לשיעורי הזום השבועיים

שיעורים מסוג זה נמסרים מדי שבוע בשיעורי הזום של הרב שקד אליהו פנחס שליט”א, המתקיימים בימי שני וימי רביעי בשעה 20:30. ניתן להירשם דרך עמוד שיעורי קבלה אונליין בזום. כמו כן מומלץ לכל הלומדים לבקר במרכז ההפצה הייעודי לממכר ספרי בעל הסולם ותלמידיו במחירי עלות, ללא פערי תיווך, מתוך מטרה להפיץ מעיינות החסידות חוצה. הציבור מוזמן לתמוך בעמותת סולם יהודה ולהיות שותפים בהפצת תורת הקבלה לכל בית בישראל.