פתיחה לחכמת הקבלה | 26 | אות לט

יציאת פרצוף אב והזדככות המסך בפתיחה לחכמת הקבלה

בשיעור המיוחד מוסר הרה”ח הרב שקד אליהו פנחס שליט”א ביאור יסודי באות ל”ט בפתיחה לחכמת הקבלה. הרב מעמיק בסוגיה המכוננת של יציאת פרצוף אב דאדם קדמון. זוהי נקודה מרכזית בהבנת מבנה העולמות הרוחניים שהניח לנו בעל הסולם זצ”ל.

הרב שקד פותח בסקירה תמציתית של מבנה פרצוף רוחני. כל פרצוף בנוי מראש, תוך וסוף. בראש הפרצוף מתבצע חשבון על האור. המלכות דראש דוחה את האור בבחינת אור חוזר. דחייה זו אינה מתוך סירוב, אלא מתוך רצון אמיתי להשפיע.

מהות האור החוזר המלביש והחישוב בראש

האור החוזר המלביש הוא המבצע חשבון על האור העליון. המלכות הופכת להיות כלי קבלה בכוח האור החוזר. לאחר מכן היא מקבלת חלק באור על מנת להשפיע, הנקרא אור פנימי. שיעור הקבלה הזה נקרא התלבשות. כל התהליך המתבצע בראש נקרא שורשים, שכן כאן מתקיימת קבלה בכוח בלבד ולא בפועל.

הרב מסביר שבגוף הפרצוף מתרחשת קבלה בפועל. המלכות הראשונה נקראת מלכות המזדווגת. היא מבצעת זיווג דהכאה כנגד האור העליון ומצליחה לקבלו. תהליך זה מחזק מבחינה רוחנית את הפרצוף כולו. המלכות השנייה נקראת מלכות המסיימת, והיא גודרת את שיעור הקבלה.

ביטוש אור פנימי ואור מקיף וסוד ההזדככות

כאן נכנסת סוגיית הביטוש המופלאה שמבאר רבנו שליט”א בהרחבה. האור הפנימי מוכן להיכנס רק בצורה מתוקנת של קבלה על מנת להשפיע. לעומתו, האור המקיף אינו מתחשב במסך כלל ורוצה להיכנס במלואו. מן החיכוך בין שני האורות נגרמת הזדככות המסך שבמלכות דגוף.

הרב מבהיר שבמלכות קיימות שתי בחינות, עביות וקשיות. העביות היא הרצון לקבל עצמו, ואילו הקשיות היא עצמת הגבורה להתגבר. בהזדככות ההדרגתית אובדת העביות, ועמה נעלם גם כוח הקשיות. כדוגמה נפלאה מביא הרב את המשל של אדם שאין לו כלל רצון לשחק גולות, שאינו זקוק לכוח התנגדות כלל.

עליית המלכות עד הפה דראש והתעוררות הרשימות

בהמשך השיעור מבאר הרב שקד את עליית המלכות דגוף עד הפה דראש. במקום המפגש עם הראש מתבצע זיווג חדש בכוח הרשימות הנותרות. הרשימות הן כעין זיכרון רוחני של הדרגות שהסתלקו מן העביות. בעל הסולם מלמדנו שנשארות ארבע בחינות עביות הרשומות בדלת, גימ”ל, בי”ת ואל”ף, וכן שורש.

הרב ממחיש רעיון עמוק זה במשל הסעודה. אדם שבא לסעודה וקיבל חמש מנות, אך במנה האחרונה נפל להנאה עצמית. למחרת הוא מבקש מראש רק ארבע מנות בלבד. כך בדיוק פועל מנגנון הזדככות העביות ברוחניות, כפי שמבואר בשיעורי הרב שקד אליהו פנחס.

לידת פרצוף אב בעוביות דגימ”ל

לאחר ביטול העביות דדלת מתחיל זיווג דהכאה חדש בעוביות דגימ”ל. ממנו יוצא פרצוף אב דאדם קדמון כתולדה של הגלגלתא. הפה של אב עומד כנגד הטבור של הגלגלתא. זהו עיקרון יסודי בהבנת סדר התפשטות העולמות, המבוסס על כתבי בעל הסולם.

הרב מבאר שיציאת פרצוף אב מוכרחת דווקא בעוביות דגימ”ל ולא בעוביות דדלת. הסיבה לכך נעוצה במהלך ההזדככות שהסתיים בביטול בחינת הדלת. פרצוף זה הוא כלי מתוקן יותר, והוא מהווה שלב נוסף בירידת האור להשלמת תיקון העולמות. הצופים מוזמנים להעמיק בכך דרך שיעורי וידאו בקבלה חסידית.

השלכות מעשיות בעבודת השם

מעבר להבנה העיונית, מלמד רבנו שיש בסוגיה זו השלכות מעשיות בעבודת האדם. התקדמות רוחנית מחייבת ביטוש פנימי בין הרצונות המתוקנים לבין הרצונות הטבעיים. העבודה על זיכוך הכלים היא הדרך להשיג דרגות גבוהות בעבודת השם. מומלץ להצטרף לשיעורי קבלה אונליין בזום עם הרב בימי שני ורביעי בשעה 20:30.

השיעור הזה פותח פתח עמוק להבנת תורת הסוד על פי בעל הסולם. הרב שליט”א מעודד להתמיד בלימוד ולהפיץ את מעיינות החסידות. ניתן לרכוש ספרי יסוד במחירי עלות דרך מרכז ההפצה של עמותת סולם יהודה.